СозерцающийВеликолепие

Цитата В каждом мгновении жизни мы проявляем себя, проявляем с позиции созидателя или с позиции разрушителя, конструктивно или деструктивно... Из Первого послания к Коринфянам: 11. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. 12. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. Есть "твёрдая пища" и "молочная". Учение Будды - это "твёрдая пища". На то время - 2000 лет назад - учение Христа являлось "молочной пищей" для соответствующего уровня сознания. С детьми говорят одним языком, более эмоциональным, со взрослыми говорят другим языком. Возможно, поэтому возникает ощущение, что к детям относятся с большей любовью.

Цитата Так как Будда являлся представителем Алламииха, "Семь дней ожидали они и решили, что Гаутама Будда не собирается говорить... Поэтому боги спустились к нему со своим царем Индрой. " Цитата Так как Будда являлся представителем Алламииха, то соответственно в учении Будды преобладют энергии мудрости. Христос в свою очередь, являлся представителем Саваофа и соответственно в его учении и энергиях преобладает энергия любви. Можно спросить кто такие Саваофф и Алламиих? Цитата в учении Будды преобладют энергии мудрости. Христос в свою очередь, являлся представителем Саваофа и соответственно в его учении и энергиях преобладает энергия любви. Получается в соответствии с определением, что те, кто следуют учению Христа, более любвеобильны и менее мудры. Совершенно ли подобное учение? "Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби" (Мф. 10, 16) Любовь и мудрость. Можно ли быть истинно мудрым без любви, и истинно любящим без мудрости? Можно ли говорить о достижении совершенной гармонии, когда какие-то качества преобладают, а других недостаёт? Будда говорил, что не может быть осознанности без сострадания, как и сострадания без осознанности. Сострадание - это внутренняя сторона осознанности. ИСТИННАЯ ЛЮБОВЬ Однажды, когда Будда со своими учениками отдыхал в тенистой прохладе деревьев, одна куртизанка подошла к нему. Как только она увидела Божественное лицо, сияющее небесной красотой, она влюбилась в него, и в экстазе, с распростертыми объятиями, громко воскликнула: - О Прекрасный, сияющий, я люблю тебя! Ученики, давшие обет безбрачия, были очень удивлены, услышав, что Будда сказал куртизанке: - Я тоже люблю тебя, но, любимая моя, прошу, не притрагивайся ко мне сейчас. Куртизанка спросила: - Вы называете меня любимой, и я люблю Вас, почему же Вы запрещаете мне прикасаться к Вам? Великий Мастер ответил: - Любимая, я повторяю, что сейчас не время, я прийду к тебе позже. Я хочу проверить свою любовь! Ученики подумали: "Неужели Учитель влюбился в куртизанку?" Несколько лет спустя, когда Будда медитировал со своими учениками, он внезапно воскликнул: - Мне нужно идти, любимая женщина зовет меня, теперь я действительно ей нужен. Ученики побежали за Буддой, который, как им показалось, был влюблен в куртизанку и бежал, чтобы встретиться с ней. Все вместе они прибыли к тому дереву, где встретили куртизанку несколько лет назад. Она была там. Ее некогда прекрасное тело было покрыто язвами. Ученики остановились в растерянности, а Будда взял ее изможденное тело на руки и понес в больницу, говоря ей: - Любимая, вот я пришел, чтобы проверить свою любовь к тебе и исполнить свое обещание. Я долго ждал возможности проявить свою подлинную любовь к тебе, ибо я люблю тебя, когда всякий другой прекратил любить тебя, я обнимаю тебя, когда все твои друзья не желают прикасаться к тебе. После излечения куртизанка примкнула к ученикам Будды.

Цитата Я бы не смешивал функцию анализа и функциональные принципы из-за того, что в этих двух словах есть похожие буквы. Это был пример закладывания программ.

Цитата Можно легко проанализировать стилистику общения (т.е. как осуществляется общение), чтобы выявить через языковые аналоги любые программы. Обычно такая речь изобилует частицами «не» или словами «нет», «не так» и тому подобными формами отрицания… и чаще всего общение начинается именно с них как с отрицания иных позиций, иных ракурсов, иных граней кристалла, что сразу же перекрывает настрой на взаимодействие и многомерность, из-за чего общение переводится в плоскость двух начал: да и нет… "не убий!" "не лжесвидетельствуй!" ... "не сотвори себе кумира!" "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого." Это фундамент.

А для чего создан материальный мир? Насколько я понимаю, цель не столько в удержании стабильности, сколько в накоплении потенциала, желательно одновременно не теряя равновесия системы, потому что при сильном дисбаллансе накопленное можно растратить. Притча о талантах.

Цитата Скажи пожалуйста, из какой это книги? Есть сайт, где собраны различные притчи и не только про Будду. http://pritchi.ru/

Цитата По законам Вселенной человеку нужно все время делиться своей энергией, а не накапливать ее, и чем больше он отдает, тем больше к нему поступает. Фраза не предполагала, что бесконечное накопление отрицает отдачу. Но, чтобы отдавать, нужно иметь что отдавать: СНАЧАЛА ПОМОГИ СЕБЕ Человек пришел к Будде и сказал: - Я очень богат, у меня нет детей, моя жена умерла. Я хотел бы сделать какую-нибудь работу для заслуги. Что я могу сделать для бедных и униженных? Только скажите мне, что я должен делать? Услышав это. Будда стал очень печален и слеза скатилась по его щеке. Человек был озадачен такой реакцией. Он спросил: - В твоих глазах слезы? Ты вдруг опечалился, почему? Будда ответил: - К сожалению, ты не сможешь никому помочь до тех пор, пока не поможешь себе. Твой основной "метал" еще не стал золотом, ты не можешь сделать ничего сострадательного, ибо твои энергии в самом низу. Ты хочешь помочь людям, но в тебе еще недостаточно осознанности. Ты не имеешь подлинного центра, откуда может струиться сострадание. "врач, излечись сам" А наиболее верная аналогия - дети. Разве ребёнок сразу приступает к работе (отдаче)? Сначала его растят: кормят, воспитывают, вкладывая то, что считают необходимым, ничего не требуя взамен, и только когда наступает соответсвующее время - наступает и фаза отдачи.

Цитата Может слишком много "энергии" для того чтобы зафиксироваться в Точке, которая... Человек может бесконечно накапливать энергию, оставаясь в стабильном состоянии гармонии система Земля_Человек_Небо. Но для этого необходим определённый образ жизни, или хотя бы регулярное выполнение специальных практик по крайней мере до выхода на нужную ступень стабильности, когда достаточно уже просто не нарушать установленный балланс.

Цитата Так, как Вы себя назвали, можно подумать, что для вас уже не существует понятия "зло"? Вы уже перестали делить этот мир на добро и зло? Путь развития предпологает трансформацию. Например ребёнок неосознанно может устроить пожар. Обиженный человек хочет отомстить. Но приходит время осознанности и происходит трансформация. Однажды человек пришел к Будде и плюнул ему в лицо. Будда вытер лицо и спросил: - Это все, или ты хочешь чего-нибудь еще? Ананда все видел и, естественно, пришел в ярость. Он вскочил и, кипя злостью, воскликнул: - Учитель, только позволь мне и я покажу ему! Его нужно наказать! - Ананда, ты стал саньясином, но постоянно забываешь об этом, - ответил Будда. - Этот бедняга и так слишком много страдал. Ты только посмотри на его лицо, на его глаза, налитые кровью! Наверняка он не спал всю ночь и терзался, прежде чем решиться на такой поступок. Плевок в меня - это исход этого безумия. Это может стать освобождением! Будь сострадательным к нему. Ты можешь убить его и стать таким же безумным, как и он! Человек слышал весь диалог. Он был смущен и озадачен. Реакция Будды была полной неожиданностью для него. Он хотел унизить, оскорбить Будду, но, потерпев неудачу, почувствовал себя униженным. Это было так неожиданно - любовь и сострадание, проявленные Буддой! Будда сказал ему: - Пойди домой и отдохни. Ты плохо выглядишь. Ты уже достаточно наказал себя. Забудь об этом происшествии; оно не причинило мне вреда. Это тело состоит из пыли. Рано или поздно оно превратится в пыль и по нему будут ходить люди. Они будут плевать на него; с ним произойдет множество превращений. Человек заплакал, устало поднялся и ушел. Вечером он пришел обратно, припал к ногам Будды и сказал: - Прости меня! Будда произнес: - Нет вопроса о том, чтобы я прощал тебя, потому что я не был рассержен. Я тебя не осудил. Но я счастлив, безмерно счастлив видеть, что ты пришел в себя и что прекратился тот ад, в котором ты пребывал. Иди с миром и никогда больше не погружайся в такое состояние! НЕСИТЕ МОЮ ЛЮБОВЬ Ученик Будды собрался идти распространять учение в очень беспокойное место, никто еще не ходил туда. Узнав об этом, Будда спросил его: - Перед тем, как решить окончательно, ответь мне на три вопроса. Первый вопрос: знаешь ли ты, что люди этой области очень жестоки и легко разражаются? Опасно идти к ним, потому никто из моих учеников не ходил туда. Если тебя оскорбят, а они оскорбят, как ты собираешься отреагировать? Что случится в твоем сердце? - Ты знаешь совершенно ясно, что случится в моем сердце, потому что ты знаешь мое сердце; ты есть мое сердце! Но я отвечу: если они оскорбят меня, глубоко в моем сердце я буду чувствовать благодарность к ним за то, что они лишь только оскорбили меня, а могли бы и побить. Будда сказал: - Хорошо. Теперь второй вопрос. Если они изобьют тебя, что ты будешь чувствовать к ним? Ученик ответил: - Ты знаешь совершенно ясно, я буду благодарен им потому, что они только избили меня, а могли бы и убить. Будда сказал: - Теперь третий вопрос. Если тебя будут убивать, что ты будешь думать о них, как ты будешь реагировать? И ученик ответил: - Ты знаешь совершенно ясно. Но раз ты спрашиваешь, я отвечу тебе. Если они будут убивать меня, я буду благодарен им, поскольку они дадут мне величайшую возможность, величайший вызов. Может быть, таким образом они освободят меня из рабства. Будда сказал: - Теперь ты можешь идти. Я за тебя спокоен. Куда бы ты не пошел, ты будешь излучать мою энергию и понесешь людям мою любовь и сострадание. ВЕЛИКАЯ АЛХИМИЯ Будда умер от пищевого отравления. Случилось это так. Один бедняк много дней ждал, чтобы пригласить его в свой дом. И вот однажды рано утром он пришел и стал рядом с деревом, под которым спал Будда, чтобы быть первым, кто пригласит его. Будда открыл глаза и человек сказал: - Прими мое приглашение! Я ждал много дней и многие годы мечтал о том, что однажды ты будешь гостем в моем доме. Я бедный человек и не многое могу предложить, но не откажи мне, пожалуйста. Будда ответил: - Я приду! Как раз в это время прибыл царь этой местности со своей свитой на красивых колесницах. Он сказал Будде: - Приходи, я приглашаю тебя в мой дворец. Окажи мне честь. Будда ответил на приглашение: - Сегодня не получится. Мои ученики придут в твой дворец, но я уже обещал быть в гостях у этого человека. Чем же занимался этот бедный человек, пригласивший Будду? В Бехаре и в других районах Индии люди собирают в сезон дождей разные растения. Одно из них - некий редкий гриб кукармутта. зонтичное растение с широкой шляпкой; его собирают и сушат. Затем в течение года едят, как овощ. Но иногда этот гриб становится ядовитым. Но бедняга этого не знал. Вот человек и собрал кукармутты для Будды. Когда Будда начал есть, он почувствовал горечь. Но это было единственное приготовленное блюдо и, чтобы не огорчать бедного человека, Будда ел отравленную пищу. Человек был счастлив. Будда вернулся к себе домой и яд начал действоватъ. Пришел врач и сказал: - Это очень тяжелый случай. Яд попал в кровь и уже ничего невозможно сделать. Будда умрет. Будда собрал своих учеников и сказал им: - Это небычный человек, исключительный человек. Ведь первую пищу мне дала мать, а последнюю - он. Моя мать помогла мне вступить в этот мир. а этот человек помог мне вступить в иной мир. Вы должны к нему относится с уважением. Ученики были очень взволнованы и Ананда сказал: - Это уж слишком. Уважать его и поклоняться, как твоей матери. Он убийца! Его следовало бы наказать! К этому времени вокруг Будды остались лишь самые близкие ученики и Будда сказал им: - Я знаю, что вы могли бы убить этого несчастного, но сделайте так, как я вам говорю. Это великая алхимия! Даже если Будде дают яд - из него должна выйти любовь!

Цитата Расскажите, пожалуйста, лично для Вас, что значит учение Христа, и учение Будды? В чем отличие пути Будды, который он указал людям, и пути Христа? Разве Истина является чьей-то собственностью?

Современником Будды в Индии был Махавира, признанный 24 воплощением Бога в брахманизме, восходящем к ведическому учению. К тому времени брахманизм "оброс" огромным количеством обрядовых ритуалов и церемоний, которые, подобно пелене, закрыли внутреннюю суть божественного учения. Брахманизм также был перегружен отвлеченной умозрительностью. В результате таких превращений, ведическое учение, у истоков которого стоял Рама, а затем Кришна, потеряло свою ясность и простоту. И если во времена Рамы разделение людей на касты (по роду их занятий) являлось прогрессивной ступенью, устраняющей рабство, то во времена Махавиры и Будды оно превратилось в оковы, унижение и эксплуатацию. По мере роста количества священных писаний усиливалась гордыня брахманов; они все более стремились выступать в роли посредников между Богом и людьми, присвоив себе божественные откровения. Человек, как духовная личность, начал терять свою свободу. Он стал забывать, что его Высшее Божественное Я находится в нем самом. И тогда на землю Индии пришли Махавира и Будда, чтобы возвестить Истину. Махавира говорил своим ученикам, что одно из самых фундаментальных качеств, необходимых человеку, это способность отличать существенное от несущественного, и "никогда не делать и не говорить ничего такого, что вы не хотели бы, чтобы это навсегда было связано с вашим именем. Каждое ваше слово или действие будут вашими следами во времени". Махавира, как и Будда, никогда не говорил о Боге. Он говорил о Божественности, о Единстве, о Природе, о Жизни, об освобождении из сетей невежества. Он учил, что природа ума двойственна и удерживает человека в сетях невежества. Но буддизм был недолго религией без Бога. Богом стал сам Будда. В храмах появились его изваяния. Сидящий на цветке лотоса с неподвижным казенным лицом, как непохож стал он на того юношу, который окунулся в бездну страданий ради познания Истины и на того старца, который предостерегал: ищите Истину и не поклоняйтесь тем, кто ее открыл.

ЧТО ПОСЕЕШЬ, ТО И ПОЖНЕШЬ Гаутама Будда проходил мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни, и учеников. Он повернулся к ученикам и сказал: - Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны? Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены. В наступившей тишине Будда обратился к ним: - Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться. Люди из деревни сказали: - Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас? Будда ответил: - Вы свободные люди, и то, что вы сделали - ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: "Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". А теперь я спрашиваю вас, что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад? Один человек из толпы сказал: - Должно быть, они раздали фрукты и сладости * своим детям, своим семьям. - Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите. Когда жители деревни ушли. Будда обратился к своим ученикам: - В отношениях с мирскими людьми следует соблюдать величайшую осторожность. Как проходит по тернистому пути босой, осторожно ступая, так должен проходить по деревне мудрец. Как пчела не уничтожает ни краски, ни запаха цветка, но только снимает его нектар и улетает далее, точно также должен проходить по деревне мудрый. Ученик должен размышлять сам про себя так: когда я шел через деревню и собирал милостыню, возникли ли в моих помыслах от воспринятых глазами образов удовольствие, вожделение или ненависть, смущение или гнев? Пристально всматривайтесь в себя, как молодая женщина рассматривает свое лицо в чистом зеркале. Заметив на нем нечистоту или пятно, она старается устранить их, а если не видит никакой нечистоты и никакого пятна, то и радуется: "Вот прекрасно! Как я чиста." Точно также и ученик, убедясь, что он еще не свободен от всех дурных побуждений, должен заботиться о том, чтобы стать свободным от них. Если же он увидит, что свободен от всех дурных и вредных побуждений, то должен быть доволен и весел. Блажен человек, приучивший свои помыслы к добру!

Будда услышал, что в лесу объявился человек, который убивал людей за то, что общество с ним плохо обошлось. Он поклялся убить сто человек. Звали его Ангулимал, что означало "человек, отрубающий пальцы". Он уже убил 99 человек и из отрубленных пальцев сделал ожерелье. Осталась последняя жертва. Будда решил: "Если не пойду я, то кто же тогда пойдет? А он жаждет кого-нибудь убить, я должен идти. Этот человек нуждается во мне". Его пытались остановить, отговорить, но безуспешно. Будда углубился в лес, поднялся на холм и увидел Ангулимала сидящим на скале. Тот был один. Ангулимал посмотрел на этого невинного, как дитя, человека, такого прекрасного, что даже он, убийца, почувствовал к нему расположение. Он подумал: "Этот человек, похоже, совершенно не представляет, что я здесь, ведь никто не ходит по этой дороге". Ему не захотелось убивать его и он сказал Будде: - Остановись. Не приближайся ко мне, иначе я убью тебя! Я - Ангулимал. И он показал Будде зловещее ожерелье из человеческих пальцев. Но, к своему удивлению, Ангулимал обнаружил, что тот не только не испугался и не убежал, но продолжал спокойно приближаться к нему. Тогда Ангулимал подумал: "Либо человек глух, либо безумен!" Он снова крикнул: - Стой! Не двигайся! Будда сказал: - Я давно остановился и не двигаюсь, во мне нет побуждений. Как может произойти движение, если нет побуждения? Я достиг цели, и я говорю тебе: "Ангулимал - стой!" Ангулимал начал громко смеяться. - О..., - сказал он, - ты действительно безумец! Я сижу и ты говоришь мне, что я двигаюсь; ты двигаешься, а говоришь мне, что ты остановился! Будда подошел к нему и сказал: - Я слышал, что тебе нужен еще один палец, и я предлагаю тебе, отрежь мой палец и мою голову. Я выполнил свою миссию и теперь мое тело уже бесполезно, но этим я могу спасти чью-то жизнь. Ангулимал сказал: - Я думал, что я единственный сумасшедший в округе. Оказалось - нет. Или ты пытаешься ловчить со мной? Смотри, я отрублю твою голову! Будда сказал: - Перед тем, как ты убьешь меня, сделай одну вещь. Срежь ветку этого дерева. Ангулимал ударил мечом и упала большая ветка. Будда сказал: - И еще одно: теперь присоедини ее обратно. Ангулимал сказал: - Теперь я точно знаю, что ты безумен. Я могу только отрезать ее, но я не могу присоединить обратно. Тогда Будда сказал: - Раз ты можешь только разрушать и не можешь созидать, ты не должен этого делать, так как разрушать могут и дети, в этом нет никакой храбрости. Эту ветвь может отрезать и ребенок, но чтобы присоединить ее нужен Мастер. А если ты не можешь присоединить ветвь к дереву, как ты можешь отрезать человеческие головы? Думал ли ты когда-нибудь об этом? Ангулимал закрыл глаза, постоял так некоторое время, потом склонился к ногам Будды и сказал: - Веди меня по этому пути! Говорят, что в одно мгновенье он прозрел. На следующий день Ангулимал был уже в числе учеников Будды и просил подаяние в городе. Весь город попрятался. Люди так боялись! Они думали: "Даже если он стал учеником Будды, ему нельзя верить. Он очень опасен!" Ему ничего не подавали, кто же хочет рисковать! Люди стояли на балконах и смотрели вниз. А потом они стали швырять в него камни, ведь он стольких убил. Ангулимал упал, кровь текла по его лицу, он был весь изранен. Подошёл Будда с учениками и спросил: - Ангулимал, как ты себя чувствуешь? Тот открыл глаза и сказал: - Я так тебе благодарен. Они могут убить моё тело, но они даже не могут коснуться меня, и это то, что я что я делал всю свою жизнь и никогда не осознавал! Будда сказал: - Ангулимал стал Просветленным!

Однажды один из учеников Будды, Субхути спросил: - Скажи, Учитель, будут ли среди людей в будущем, во времена упадка праведного закона, просветленные, способные понять смысл твоих слов, их истинный смысл? И Будда ответил: - Не говори так, Субхути! Во все времена на Земле будут люди, способные понять истину слов Будды, и, более того, в будущем они будут почитать заслуги не только одного Будды. Напротив, они будут почитать многих Будд и их учения!

Цитата А Вы ощущали такую картину? Конечно. Все ощущают эту картину, только не всегда получается удерживать это состояние - недостаточно ещё накоплено энергии для стабильного выхода на линию, разделяющую и одновременно соединяющую инь и ян.

Цитата Молчание с точки зрения "Физики процесса" - набор потенциала, Общение с той же точки зрения - сброс потенциала... Не всегда. Смотря как общаться и как молчать. То же относится и к движению. "Движение - это жизнь". Можно двигаться, теряя потенциал, а можно - накапливая. Известно, что есть отличие восточного и западного типов мышления. А недавно учёные обнаружили, что оказывается и мозг таких людей устроен и работает неодинаково. Человеку восточного типа мышления легче всё воспринимать в целостности и динамике процесса. Человеку западного типа - дискретно, разделяя на составные части и противопоставляя. Принцип маятника.

Цитата ...ибо это то, что должно быть найдено самостоятельно тем, кто идёт по этому вечному Пути ... а учителя извечно помогают и направляют к нахождению сокровенной подсказки: только познавший истину может помочь увидеть её другому и дать знать об этом событии волнительным импульсом восторга, исходящим из глубины сердца. Цитата "Тот, кто верит, видит." А вера это и есть тот огонь, которым согревает невидимый учитель сердце идущего. Иначе ... "если слепой ведёт слепого - не оба ли упадут в яму?" А если слепой идёт сам ... куда он прийдёт?Сможет ли он куда-то прийтти? Сможет ли слепой увидеть свет? - Почему, когда мне было совсем плохо - я видел только одну пару следов на песке? - Когда тебе было совсем плохо - я нёс тебя на руках. ЗАВЕТНАЯ ЗВЕЗДА Когда Гаутама Будда стал просветленным, была ночь полнолуния. Исчезли все его беспокойства, тревоги, как-будто их никогда не существовало прежде, как-будто он спал и теперь пробудился. Все вопросы, беспокоившие его прежде, отпали сами собой, он ощущал полноту Бытия и Единство. Первый вопрос, который возник в его уме, был: "Как же мне высказать это? Я должен объяснить это людям - показать им Реальность. Но как это сделать?" Этот вопрос мучил всех познавших Истину. К Будде потянулись люди со всех концов Земли. Ибо все живое тянется к Свету. Первая мысль, которую он изрек, звучала так: "Всякая высказанная мысль есть ложь". Сказав это, он замолчал. Это продолжалось семь дней. Когда ему задавали вопросы, он только поднимал руку и многозначительно показывал указательным пальцем вверх. Предание гласит: "Боги на небесах забеспокоились. Наконец-то на Земле появился просветленный человек. Это такой редкий феномен! Ибо появилась возможность объединить мир людей с Высшим Миром, и вот человек, который мог бы быть мостом между Небом и землей - молчит". Семь дней ожидали они и решили, что Гаутама Будда не собирается говорить... Поэтому боги спустились к нему со своим царем Индрой. Прикоснувшись к его стопам, они просили его не оставаться безмолвным. Гаутама Будда сказал им: - Я обдумываю уже семь дней все за и против, и пока не вижу смысла в разговоре. Во-первых, нет слов, с помощью которых можно передать содержание моего опыта. Во-вторых, что бы я не сказал, это будет неправильно понято. В-третьих, из ста человек девяносто девяти это не принесет никакой пользы. А тот, кто способен понять, может сам открыть Истину. Так зачем лишать его такой возможности? Возможно, поиск Истины займет у него немного больше времени. Что из того? Впереди -вечность! Боги посовещались и сказали ему: - Наверное, рушится мир. Наверное, погибнет мир, если сердце Совершенного склоняется к тому, чтобы пребывать в покое. Пусть Великий Будда проповедует учение. Есть существа чистые от земного тлена, но если проповедь учения не коснется слуха их, они погибнут; в них и найдет Великий своих последователей. Им нужен один толчок, одно верное слово. Ты мог бы помочь им сделать единственный верный шаг в Неведомое. Миг тишины... Будда закрыл глаза и произнес: - Ради тех немногих я буду говорить! О них я не подумал. Я не в силах высказать всей Истины, но я могу указать им Заветную Звезду моим пальцем! "О них я не подумал". Даже просветлённому нужны подсказки

Цитата Это возможно лишь с теми, кто способен на такое общение и кто вибрационно близок Любой человек может почувствовать и понять другого, но нужно ли ему это на данный момент развития? Как правило, человек хочет до конца прояснить свою позицию, старается утвердиться в своём видении вопроса, чтобы развиваться дальше в этом ключе. И, скорее всего, это правильно и необходимо на данном этапе для этого человека. Это похоже на движение маятника: пока не исчерпается заряд – необходимо движение именно в эту сторону. А потом естественно возникает импульс движения в противоположную, пока заряды не уравновесятся и маятник не замрёт посредине. Эта закономерность выражена символом инь-ян и другими подобными в древних традициях: фаза накопления потенциала путём борьбы противоположностей (движение) и фаза уравновешивания (покоя). Эти Законы действуют во всей Вселенной – движение и покой, творение – разрушение – отдых и снова творение. Только это происходит не дискретно, а одновременно. Поэтому, например, в символе инь-ян в белом есть чёрная точка, а в чёрном – белая. Эту картину можно ощущать и созерцать только в состоянии особого настроя восприятия, обязательным условием которого является молчание ума. В таком состоянии всё ощущается естественным, гармоничным и грандиозно великолепно спокойным.

Молчание-знак согласия Обычно эта фраза используется с оттенком сарказма, когда хотят получить согласие не по доброй воле человека, или принудительным путём (например путём запугивания или физических истязаний, когда человек, опасаясь дальнейшего насилия или от боли, замолкает). Исторически это выражение римского папы (1294-1303) Бонифация VIII в одном из его посланий, вошедших в каноническое право (свод постановлений церковной власти). Выражение это восходит к Софоклу (496-406 до н. э.), в трагедии которого "Трахинянки" сказано: "Разве ты не понимаешь, что молчанием ты соглашаешься с обвинителем?" Куда уходишь молча? Иль не знаешь, Что обвиняешь ты себя молчаньем?

МОЛЧАНИЕ - ЗОЛОТО "Когда Мулинкьяпутта впервые пришел к Будде, он задал множество вопросов. Будда сказал: - Подожди, подожди. Ты спрашиваешь, чтобы решить эти вопросы или ты спрашиваешь, чтобы получить ответы? Мулинкьяпутта сказал: - Я пришел, чтобы спрашивать тебя, а ты спрашиваешь меня! Дай мне подумать. Он обдумал все и на следующий день сказал: - Я пришел, чтобы разрешить их. Будда спросил: - Задавал ли ты эти же вопросы еще кому-нибудь? Мулинкьяпутта ответил: - Я спрашивал многих мудрецов постоянно, в течение 30 лет. Будда сказал: - Спрашивая в течение 30 лет, ты, должно быть, получил множество ответов. Но оказался ли хоть один из них поистине ответом? Мулинкьяпутта ответил: -Нет. Тогда Будда сказал: - Я не буду давать тебе ответы, за 30 лет ты собрал много ответов. Я мог бы прибавить к ним еще новые, но это не поможет. Поэтому я дам тебе решение, а не ответ. - Хорошо, дай мне решение, - согласился Мулинкьяпутта. Но Будда ответил: - Я не могу дать его тебе: оно должно вырасти в тебе. Так что оставайся со мной; но в течение года нельзя задавать ни одного вопроса. Сохраняй полное молчание, будь со мной, а через год можешь спрашивать. Тогда я дам тебе решение. Шарипутра, ученик Будды, сидел неподалеку под деревом, и рассмеялся. Мулинкьяпутта спросил: - Почему он смеется? Что здесь смешного? Будда сказал: - Спроси его сам, - в последний раз. Шарипутра сказал: - Если хочешь спрашивать, спрашивай сейчас. Этот человек обманет тебя, так было и со мной, через год он не даст тебе никаких ответов, потому что сам источник вопросов трансформируется. Тогда Будда сказал: - Я буду верен своему обещанию. Шарипутра, не моя вина, что я не дал тебе ответов, ведь ты сам не спрашивал! Прошел год и Мулинкьяпутта хранил молчание: медитировал и становился все более молчаливым. Он стал тихой заводью, без вибраций, без волн, и забыл, что прошел год и наступил день, когда он должен был задавать свои вопросы. Будда сказал: - Здесь был человек по имени Мулинкьяпутта. Где он? Сегодня он должен задавать мне свои вопросы. Там было много учеников и каждый пытался вспомнить, кто такой этот Мулинкьяпутта. Мулинкьяпутта тоже стал вспоминать, озираясь по сторонам. Будда поманил его к себе и сказал: - Что ты смотришь по сторонам? Это же ты! И я должен выполнить свое обещание. Так что спрашивай и я дам тебе ответ. Мулинкьяпутта сказал: - Тот, кто спрашивал, умер. Вот почему я оглядывался по сторонам, ища, кто этот человек Мулинкьяпутта. Я тоже слышал это имя, но его давно уже нет!" "Будду однажды спросили: "Есть ли Бог?". Он ответил: "Нет". В тот же самый день другой человек спросил его: "Существует ли Бог?" И Будда ответил: "Да". К вечеру того же дня третий человек спросил Будду о существовании Бога и Будда промолчал в ответ, лишь подняв указательный палец вверх. Все это видел его ученик Ананда. Ночью он спросил Будду: - Я не могу уснуть. Ответь, пожалуйста, почему на один и тот же вопрос ты дал три разных ответа? Будда ответил: - Вопрошающие были разными. Первый верил, что Бога нет, и ему очень хотелось, чтобы я укрепил его веру. Ему я ответил: "Бог есть!" Потому что прийти к Истине человек может только освободившись от того, во что он верит. Другой человек верил, что Бог есть. Ему тоже очень хотелось получить подтверждение истинности своей веры. Ему я ответил, что Бога не существует. Я здесь для того, чтобы разрушать всякую веру, чтобы ум мог воспарить над ней и войти в Истину. Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни "да" ни "нет". И я промолчал, говоря этим: "Делай как я, просто погрузись в молчание и тогда узнаешь!""

Цитата Но любой учитель, когда даёт знания, передаёт их через своё осмысление, через своё видение. И вот тут часто могут возникать несовпадения в понимании. То есть имеется в виду одно, вкладывается одно значение, а понимается совсем другое. "Пересказанная истина не есть истина". Истинный учитель открывает ученику возможность самому увидеть и понять истину. Тогда и не возникает «несовпадения в понимании». «Близ мудрого дети и не учась, читают» "Будда остановился в одной деревне и толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к Будде: - Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что свет не существует. У него острый интеллект и логический ум. Все мы знаем, что свет есть, но не можем убедить его в этом. Наоборот, его аргументы настолько сильны, что некоторые из нас уже начали сомневаться. Он говорит: "Если свет существует, дайте мне потрогать его, я узнаю вещи через осязание. Или дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать. По крайней мере, вы можете ударить по нему, как вы бьете в барабан, тогда я услышу, как он звучит". Мы устали от этого человека, помоги нам убедить его в том, что свет существует. Будда сказал: - Слепой прав. Для него свет не существует. Почему он должен верить в него? Истина в том, что ему нужен врач, а не проповедник. Вы должны были отвести его к врачу, а не убеждать. Будда позвал своего личного врача, который всегда сопровождал его. Слепой спросил: - А как же спор? И Будда ответил: - Подожди немного, пусть врач осмотрит твои глаза. Врач осмотрел его глаза и сказал: - Ничего особенного. Понадобится самое большее полгода, чтобы вылечить его. Будда попросил врача: - Оставайся в этой деревне до тех пор, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, приведи его ко мне. Через полгода бывший слепой пришел со слезами радости на глазах, танцуя. Он припал к ногам Будды. Будда сказал: - Теперь можно поспорить. Раньше мы жили в разных измерениях и спор был невозможен."