Татьяна

Цитата Татьяна! В самом начале этой темы мы определили, что вопросы должны быть интересны всем ... Лена, извини, я не сразу определилась в какую тему разместить. Но, вроде вопрос нашёл резонанс : Fotos написал в ответ на мой запрос: "Меня тоже интересуют аналогичные вопросы: В связи с Переходом, многое меняется, развязываются кармические связи. Остаются ли в силе "астрологические предсказания" (ведь это была программа 30-50 летней давности, а из посланий мы знаем, что многое в жизни Земли было скорректировано "высшими силами")? Предусматривал ли "наш Договор" перед приходом в земную жизнь четко расписанную программу наших действий во время Перехода Земли на новый уровень сознания? Или мы сейчас "начинаем писать сценарий нашей жизни заново"? мы получили на него полезный ответ, который совпал с моим видением ситуации. Кстати, вопрос об астрологии интересует и самих астрологов - т.к. не всё точно работает иногда. Спасибо !

Лена и всем добрый день! Возник вопрос - в какой степени сейчас актуальны знания ведической астрологии Джйотиш, астрологии вообще? В Ветхом завете есть предписание вообще не обращаться ни к астрологам, ни к прорицателям, а только к Богу. Может сейчас, в Эру Водолея, опять открылась необходимость вернуться к знаниям астрологии, потому что многие сейчас изучают её, и я волею судьбы, попала в Центр, где мне поручили курировать группу астрологов и ещё другие направления. Т.е. своего рода для меня получился обзор практик и учений и их целей. Но если уже душа на связи с Творцом - есть ли необходимость что-то искать? Вопрос такой: - актуальны ли древние восточные учения в наше время и, в частности, Веды и ведическая астрология Джйотиш?

Лена и всем добрый день! Возник вопрос - в какой степени сейчас актуальны знания ведической астрологии Джйотиш? В Ветхом завете есть предписание вообще не обращаться ни к астрологам, ни к прорицателя, а только к Богу. Может сейчас в Эру Водолея опять открылась необходимость вернуться к знаниям астрологии, потому что многие сейчас изучают её, и я волею судьбы, попала в Центр, где мне поручили курировать группу астрологов и ещё другие направления. Т.е. своего рода получается обзор практик и учений и их целей. Но если уже душа на связи с Творцом - есть ли необходимость что-то искать? Вопрос такой: - актуальны ли древние восточные учения в наше время и, в частности, Веды и ведическая астрология Джйотиш?

Спасибо

Добрый день всем! Начала обсуждать этот вопрос с Русланом на Facebook, и он предложил осветить его здесь. Вопрос касается этического питания. Я общаюсь с людьми, занимающимися разными практиками и просто ищущими, и отношение выражено по-разному: - всему своё время – т.е. не надо насиловать свой организм. - насильственный переход – потом возникли проблемы со здоровьем типа отёк тканей, истощение мышечной массы и др. - научный: в организме в зависимости от типа питания присутствуют определённые бактерии и действительно важен метод перехода, причём зависит от здоровья человека. - ну и точка зрения врачей насчёт наличия в мясе незаменимых аминокислот – самая весомая. Т.е. есть факты, когда люди после нескольких лет безмясного питания переходили к мясоедству, потому что ресурсы организма, которые позволяли держаться этот период, постепенно истощались. Мы знаем, что Православная церковь не настаивает на жёстком посте, особенно для людей, занимающихся тяжёлым физическим трудом – значит в этом есть смысл. Гари Юрофски говорит, что человек не должен есть даже молочные продукты – по этическим соображениям я с ним согласна , эта мысль у меня возникла ещё год назад, когда я столкнулась с пропагандой у ведистов молока как ненасильственного продукта. Я задала им вопрос: хоть вы и не убиваете коров, но держите их в неволе и пчёл тоже. А это есть насилие. Но у них ответ: так написано в Ведах. Но в Ведах пишут, что и лошадок в жертвы приносили священных – с моей точки зрения это убийство, хоть они и говорят, что душа лошадки идёт прямо в Рай. Насчёт молока вопрос неоднозначный - почти во всех традициях есть этот продукт. Другое дело как его получать. Поэтому и хотелось услышать авторитетное мнение по этому вопросу "свыше" Если кратко, суть вопроса такова: безопасно ли всем переходить на веганское питание? И надо ли? И в отношении животных - ведь всё равно на Земле остаются коты, собаки и другие животные, у которых пищеварение устроено именно для переваривания плоти. Даже если их покормить, они инстинктивно ловят всё, что движется. Буду благодарна, Лена, за прояснение этого вопроса.

"- Никто ничего не делает, чтобы меня выручить! Они все меня бросили! А ведь я был с вами, чтобы помогать вам. Вы меня предали... Кармическая рана, явно, ещё не зажила. Стало быть, мы не нашли изначальную причину. Что же скрывалось за травником-целителем средневековья с его трагической концовкой? — Множество других жизней, в которых повторялся всё тот же сценарий …" Елена Цитата Меня спросили: Готовы ли люди получить воздаяние? Я бессознательно ответила: Да. Но потом стала жалеть о своём ответе. http://novosvit.com/forum/index.php?showtopic=2785&st=90 Регрессия и реинкарнация Йог Раманантата «Есть пункт, который я бы хотел уточнить, потому что он не самоочевиден для нашей иудеохристианской ментальности: не следует смешивать карму и нравственность. Карма не наказывает. Она также не даёт воздаяния. Она просто восстанавливает и возмещает. Это закон полной справедливости. Для индусов, как и для тибетцев, греха не существует. Бог, сама Любовь и источник всякой жизни, не наказывает созданий Своих. Они сами наказывают себя через своё невежество и незнание. Вся наша работа, стало быть, сводится к тому, чтобы положить конец своему неведению, стать сознательными» (Patrick Drouot, Des Vies antérieures aux Vies futures. Immortalité et Reincarnation). Изучение проблем регрессии помогло установить, что погружение в воспоминания прошлых жизней, подобно погружению в воспоминания детства, обладает психотерапевтическим действием. Обнаружив это, целый ряд исследователей (назовём лишь самых известных, ибо нет возможности говорить обо всех: английский психиатр Деннис Келси, английский терапевт Джон Скрэнтон, американские доктора и психотерапевты Моррис Незертон, Эдит Фьоре, Эрни Печчи, Хэзел Деннинг, Дайана Денхолм) независимо друг от друга разработали новую форму психотерапии, основанную на аналитическом «путешествии» по прошлым жизням. Эта тонкая терапия «нового времени» получила официальное признание весной 1980 г., когда, по заявлению Хэзела Деннинга, 52 специалиста по лечению регрессией съехались на конференцию в Калифорнии и основали там научную ассоциацию для обмена информацией и проведения исследований в области — Association for Past life Research and Therapy (Ассоциация по исследованию прошлых жизней и терапии). Данная ассоциация прилагает усилия к тому, чтобы совершенствовать эту форму терапии, которая, по словам её приверженцев, «является наиболее эффективным из всех известных науке терапевтических инструментов». Сегодня ассоциация насчитывает несколько сотен членов во всём мире. Они постоянно встречаются и дважды в году издают журнал «The Journal of Regression Therapy», в котором публикуются самые последние результаты исследований. Один раз в три месяца издается информационный бюллетень. Установлена тесная связь, наличествующая травмами, полученными нами в прошлых жизнях, и последствиями от них в настоящем. Д-ра Станислас Гроф и Моррис Незертон даже доказали, что существует сильная зависимость между травмами, пережитыми в прошлой жизни, и некоторыми травматическими особенно происходящими при рождении ребёнка. Патрик Друо, в частности, сообщает, что люди, родившиеся с пуповиной, обёрнутой вокруг шеи, в процессе регрессии вспоминают, что они были повешены или удушены в прошлой жизни. Но пусть однако читатели не беспокоятся: вовсе не все погружения в прошлое приводят в жизни, исполненные страданий и горя. Есть среди них также и весёлые, мирные, счастливые — и они тоже помогают нам понять некоторые черты нашего характера и определённые события нынешней нашей жизни. Патрик Друо в этой связи разъясняет: «Вопреки ожиданию, достижение регрессивных состояний сознания ни в коей мере не нарушает связи с нынешней повседневной жизнью человека. Напротив, вся его жизнь и окружающий мир приобретают действительный смысл — осязаемый и неосязаемый, постоянный и переменный, конечный и бесконечный. Ибо многие человеческие существа подобны той волне, которая бежит, чтобы увидеть море, и не сознаёт, что море — это она сама. Мы всё ищем вне себя то, что уже есть в нас самих." Направить высшее сознание в нужное русло, войти в постепенное единение с высшей частью своего «Я» — всё это напоминает превращение гусеницы в бабочку. Как нельзя более это относится к вызыванию в сознании прошлых жизней. Надеюсь, мне удалось дать понять, что возможность вновь обрести наши прошлые жизни — всего лишь часть тех сказочных возможностей, доступ к которым даёт раскрытие сознания. Но эта часть в полном смысле слова — чудесная. На сегодняшний день я индивидуально провёл в прошлое более полутора тысяч человек и смог, таким образом, констатировать, что большинство их после нескольких сеансов коренным образом изменили ценностные ориентации своей жизни. Дело в том, что это переживание даёт возможность провести очную ставку с самим собой, без украшений и помех, увидеть суть своего существа — с таким переживанием, по моему разумению, ничто не может сравниться. Самое первое, с чем вы сталкиваетесь и что поражает вас при раскрытии предыдущей жизни, — это обнаружение того, насколько мы в ней походим на себя сейчас. Высшее сознание не ведёт нас в кино, чтобы показать какую-то отвлечённую историческую хронику. Сценарий наших прошлых жизней оказывается самым интимным образом связан с нашей личностью, нашей психологической структурой и даже — это не самая меньшая из неожиданностей — с нашей физической конституцией. Как в своих детских воспоминаниях мы находим события и обстоятельства, способствовавшие сформированию той или иной черты нашего характера и повлиявшие на нашу доминирующую манеру поведения, так и в воспоминаниях прошлых жизней мы находим ключ к некоторым особенностям своего поведения, к нашим взглядам, вкусам и проблемам. ... Г-н Патрик Друо рассказывает о своей работе с Жераром: «Жерар – тридцатилетний мужчина, обратившийся ко мне в 1986 году. Он хотел работать над своим духовным развитием, чтобы понять, кто он есть, и вместе с тем разобраться, почему у него были проблемы как в отношениях с людьми, так и в работе. Он работал на разных электронных фирмах. Вместе с тем он довольно далеко продвинулся в деле раскрытия сознания и проявлял интерес ко всем школам, проповедующим любовь и самореализацию. Он посещал лекции, участвовал без разбору во всех семинарах, вступил в различные группы медитации, но ни в чём не нашёл утешения, так как не ладил ни с самим собой, ни с другими. Много раз он менял работу, и всякий раз чувствовал, что начальники его недооценивают. В личной жизни, при всём его желании установить прочные отношения с другими людьми и помогать им, дела шли не лучше. Ему хотелось бы встретить кого-нибудь, кто бы разделил его взгляды на мир, но все отношения, завязывавшиеся у него с молодыми женщинами, заканчивались мучительным разрывом, так как все они предпочитали его бросить. Всё это содействовало тому, что у него составилось весьма нелестное мнение о собственной персоне и подпитывало в нём раздражение, усиливавшее его изоляцию. Я слушал его историю и был поражён манерой, в какой он описывал мир медитативных групп, которые посещал, равно как и его речью: за всем словно угадывалась какая-то затаённая зависть. Даже когда он повторял: «Я снова хочу попасть на свет. Хочу помогать другим». Тем более что на нынешнем этапе жизни Он скорее исполнен горечи в отношении общества, которое, по его мнению, больше ничего не могло предложить ему - ни работы, на которой он мог бы проявить себя во всей полноте, ни спутницы, с которою он мог бы разделить свою духовность. Я подсказал несколько тропинок для размышлений. На каждую из моих фраз он отвечал: «Да, но я это уже знаю». Тогда я попросил его лечь поудобнее, надел ему наушники, велел закрыть глаза, дышать глубоко и расслабиться, просто «отпустить себя». — Позвольте всей вашей горечи и грусти выйти из вас, — сказал я. — Посмотрите, куда это вас поведёт. Он повиновался. Его тело также приняло участие: кулаки во время сеанса сжимались, он мотал головой в знак отказа. — Ты не права, — заговорил он минуту спустя. — Ты не права. Почему ты меня оставляешь? Я спросил у него, к кому он обращается. — К Колетт, моей последней подруге, - ответил он и продолжал. — Нет, Колетт, это несправедливо. Почему ты от меня уходишь? Я был так добр с тобой. Я всё для тебя делал. Почему ты меня покидаешь? Зачем ты это делаешь? — Повторите ваши вопросы ещё, — сказал я, желая увидеть, к чему это может привести. — Почему ты меня бросаешь? Почему ты от меня уходишь? — говорил Жерар. — Почему вы меня поки¬даете? Почему вы ничего не сделаете? Помогите мне! — Что там происходит? — говорю я, встревоженный внезапной переменой в собеседнике. — Они все... они меня бросили. Они ничего не дела¬ют. Они меня предали. — Но что происходит? — За мной пришли солдаты. — А Колетт? — Это уже не Колетт. Это люди из моей деревни, солдаты пришли за мной, и никто меня не защищает. — Солдаты угрожают? — Нет. Они просто пришли за мной, чтобы арестовать. Жерар, в своём настоящем, разрыдался: — Никто ничего не делает, чтобы меня выручить. Они все меня бросили. Оказывается, в памяти Жерара возникла его жизнь в XV веке в какой-то деревне. Он был травником, занимался целительством и часто уходил в лес собирать растения и травы. Жил он один, на краю деревни, которая так и не приняла его окончательно как своего, но у него со всеми были хорошие отношения. Однажды в дверь его хижины постучали: то были вооружённые люди в сопровождении священника. Они пришли арестовать его и бросить в тюрьму, основанием для чего послужило формальное обвинение в магии и колдовстве. Затем его допрашивали, но за отсутствием улик не казнили, а поместили в тюрьму. И он умер там после многих лет заключения, изнурённый недоеданием, дурным обращением и болезнью, один в своей темнице. Этот первый сеанс, помимо того, что он помог Жерару излить сильные эмоции — в особенности печаль, — позволил ему также понять, почему в своём настоящем у него было столь сильное желание помогать другим и почему в то же время он никак не мог ни с кем завязать прочных отношений. Мы всё же решили вернуться к той жизни и во втором сеансе, чтобы попытаться узнать о ней побольше и лучше оценить её влияние на настоящее. - Они меня оставляют, — повторил Жерар, переживая тот же эпизод. — А ведь я был с вами, чтобы помогать вам. Вы меня предали... и т. д. Кармическая рана, явно, ещё не зажила. Стало быть, мы не нашли изначальную причину. Что же скрывалось за травником-целителем средневековья с его трагической концовкой? — Множество других жизней, в которых повторялся всё тот же сценарий, как мы это вместе обнаружили позднее. В конце первого тысячелетия Жерар оказался женщиной в маленькой деревне на берегу Сены. Деревню эту напрочь уничтожили варвары, пришедшие с севера. В ещё более ранней жизни в VI веке он был одним из первых христианских священников, крестивших язычников в стране, которая сегодня называется Германией. Он пытался учить их и заботился о них, но однажды утром непримиримые саксонцы его закололи. Это был всё тот же сценарий: я вам помогаю, а вы меня предаёте. Мы провели ещё последний сеанс, чтобы найти момент, когда это предательство произошло впервые, и узнать, когда, так сказать, был брошен первый камень, замутивший всю череду жизней моего пациента. С учётом всех известных нам звеньев этой цепи я попросил верховное сознание Жерара идти прямо к истоку всего этого. И вот суть того, что мы узнали на этот раз: Жерар был врачом-иглоукалываетелем в Китае во II веке при династии Хан. Он был учеником Лао-цзы, основателя таоизма, и работал в соответствии с принципами китайской медицины, имевшей уже тысячелетние традиции. Это был врач, котировавшийся высоко, он стремился поддерживать здоровье людей, не допуская появления болезней, которые бы потом пришлось лечить. Жерар описал дом, в котором он жил, свою семью, окружение и способ, которым он обрабатывал акупунктурные меридианы, чтобы позволить жизненной энергии свободно циркулировать в теле. И вот однажды его призвали ко двору императора, чтобы он исцелил одного сановника, поражённого болезнью, которую Жерар не мог описать, но которая, по всей видимости, походила на болезнь перерождения вроде рака. Несмотря на все усилия врач-таоист оказался неспособен излечить сановника, и тот умер. И сразу же императорским указом врач был лишён всего имущества и всех прав, включая и право практиковать своё искусство, и брошен в тюрьму. И там, опять-таки, он умер с горьким чувством, что не нашлось никого, кто бы подал голос в его защиту, и что его покинули те, кому он всю жизнь помогал. Здесь-то и находились кармические корни Жерара: его потребность помогать другим, а также его неспособность делать это из опасения, что такая практика обернётся против него. Но именно этого ни в одной из своих предыдущих жизней Жерар и не понял. И вот почему он снова и снова, из жизни в жизнь, проходил через ту же схему, неизменно переживая ту же самую драму. В нынешней его жизни тяжесть накопившейся кармы подтолкнула его к духовному раскрытию, которое в конце концов и позволило ему понять самого себя и выйти за пределы своей кармы. Этот последний сеанс произвёл исключительно целительное действие на Жерара. Ему вдруг стала очевидна связь между своей нынешней жизнью и изначальной жизнью китайского врача. С плеч его свалилась непомерная и давнишняя тяжесть. С этого мига он начал открываться самому себе и другим. Если раньше он был как слепой, пытавшийся вести других слепых, то теперь он стал ясновидцем, стремящимся повести других к свету, который он различает вдали. У него начали появлят¬ся настоящие друзья, и он смог не только свободно общаться с другими людьми, но и жить в общности мыслей со своими единомышленниками. Два месяца я с ним не виделся. Когда я снова его встретил, он уже значительно изменился. Я провёл с ним ещё несколько сеансов. На последнем он увидел себя рыцарем в Святой земле. Ему было поручено оберегать от сарацинов странников, направлявшихся в Иерусалим. Он снова пережил свою смерть от стрел сарацинов: он отдал свою жизнь, чтобы защитить жизнь других. Глядя на своё тело, распростёртое внизу, он вновь испытал чувство благородной гордости. Эта жизнь явно служила противовесом горечи и отчаянию остальных его воплощений. Самый факт её проявления завершил процесс восстановления равновесия и целостности, который мы провели с Жераром. Так Мудрость заслонила собой карму. Жерар мог также заняться другими вещами. Он больше не был обязан переживать повторения одного и того же сценария. Можно заметить, что Жерар сначала увидел все предшествовашие негативные переживания и только после нашел что-то положительное. Именно так обычно бывает в этой работе: первыми в памяти всплывают жизни, которые должны о чём-то сообщить нам. Остальные представятся позже. Это тем более понятно, что обращение к предыдущим жизням чаще всего делается с целью решить какую-то проблему. Из опыта своих "страданий" и наблюдений и анализа "страданий" и поведения других людей я сделала вывод: любое страдание есть следствие нечистоты (неразвитости) души по причине неотработатных кармических ситуаций. (Форма невежества). Полная Осознанность даёт безграничное счастье и безмятежность (без мятежей ), состояние непрерывного познания и позитивного творчества Духа.

Елена Весна Цитата Світ змінюється, бо кожен із нас змінюється - хтось поволі, хтось швидко і стрімко, але всі разом ми рухаємося до Світла і Любові, я так вірю. Алёна, я очень рада, за тебя, твоё понимание. Меняемся мы - меняется мир вокруг нас ! Ведь, как здорово, что человеку дана такая простая возможность: менять мир вокруг себя меняя себя, другими словами: совершенствовать себя. Но, изначально человеку хочется менять окружающий мир насильно, не понимая, что этот мир есть проекция качеств самого человека. Путём введения ограничений в обществе, (например, "сухой закон") у людей не исчезает автоматичски желание пить спиртное. Более того, возрастает. И ничего не меняется. А если человек сам решает бросить пить (в силу внутренних импульсов к дальнейшему развитию) - естественно будет менятся и окружающий мир вокруг человека: например, он пойдёт утром не в кафе, а в спортзал, там встретит новых людей, получит новые впечатления. Я пришла к пониманию, что этот мир задуман для того, чтобы развить силу духа человека - для этого и возникают соответствующие ситуации, возможно, с нашей точки зрения, неравильные. Но, если проанализировать, всё точно раскладывается и объясняется. Здесь и встаёт вопрос веры: не просто в Бога, а в его замысел: в то, что мы проживаем в этом мире. В этом смысл и понятия "смирение", как я теперь осознаю. Когда-то на мой вопрос Еленой был принят такой ответ : ... все ситуации Вам даны для выработки контроля и управления (собой , как я поняла). И при правильном осознанном действии (и выработанном правильном состоинии в душе) провоцирующие ситуации исчезнут... Эти ответы полностью будут размещены в 13 книге. Поскольку я продолжаю общаться на форуме - видно, ещё не всё в душе правильно, - реагирую на некоторые высказывания других. А, может, просто нужно поделиться - Христос ведь тоже не молчал (если, конечно, вся эта история не философская выдумка, как и многие другие сказки мировых религий). Но, так уж в нашем мире заведено - детей учат сказками

Елена ( из темы "Жалость + или - ? " http://novosvit.com/forum/index.php?act=Se...CODE=getactive) Цитата Есть такое мнение, что жалость - это нехорошо. А для меня, всегда хорошо. Значит, сердце человека открыто и он может услышать душу другого. Начальная стадия постижения любви, начинается с жалости. И если человек не умеет жалеть, опять-таки быть сострадательным, милосердным, то конечно же, он не может быть добрым и любящим. Жалость может быть проявлена в желании помочь человеку разными способами. Елена Цитата Во время медитации я увидела, что дельфины сознательно жертвуют частью своего сообщества, защищая людей. И при освобождении их, начнётся возвратная карма человечества. Или бумеранг полетит в обратную сторону. Меня спросили: Готовы ли люди получить воздаяние? Я бессознательно ответила: Да. Но потом стала жалеть о своём ответе. И где же жалость и сострадание к людям? Может пора становиться осознанным и не брать на себя ответственность отвечать за всех людей, тем более не спросив их?

Цитата Если не развита душевность, то человек, даже обладающий мощной силой так называемых духовных знаний, проводящий ежедневные практики молитвы и медитации, по сути ничего в себе не меняет, ибо нацелен только на себя и не может почувствовать настрой и душу другого. Духовный человек всегда сострадателен, но также и осознан. Осознанное сострадание не всегда проявляется в той форме, в которой ожидает человек душевный. (Например, для некоторых критерием душевного общения есть распитие спиртного и т.п.) Когда-то, Лена, ты сказала, что смертельно больному, например раком, человеку надо прямо сказать правду о его состоянии. Я имела противоположную точку зрения и считала, что это жестоко. Сейчас я считаю, что нужно исходить из истинного видения, а если такого видения нет - действовать по велению сердца.

"... пророки негативно относятся к понятию "душевный"..." ДУШЕВНОЕ И ДУХОВНОЕ http://www.otche.ru/029_soul.htm

Цитата Все таки остався тягостний осадок після прослухування. Люди не представились хто вони. Не було показано лиць. Не сказали для чого ім це потрібно. Адже якщо щось людині є важливе, то вона каже і пояснює причину свого звернення. Цього не було зроблено. Навіть на вулиці людина каже до другоі людини - добриій день і тоді висдовлюється до неі. Та навіть щонаймен - шого привітання я не почув. Мова ішла за просвітлення. Це те що надзвичайна рідкість на Землі. Тоді я не розумію мотивів таємничості. Мова йшла що дитина може перебувати у сфері чистоі свідомості і черпати із цього джерела знання. Тоді чому батько у багатьох випадках задавав питання й сам відповідав? Якщо син входить у сферу високоі свідомості то чому потрібна підказка батька при відповіді? Якщо він вхожий в сфери свідомості і вона докорінно поміняла його то чому його лексикон залишився попередній, без змін. Адже слово сказане є важливе. Чому тоді він сам про себе каже що слова з нього лиються як понос? Чому він каже що це може передатися іншій людині як зараза? Чи можна стан просвітлення порівнювати до зарази? Подивимось, можливо другого разу побачимо лице говорящого, і ніхто йому не буде підказувати як він має відповісти. Советую ещё раз послушать, что мальчик рассказывает о "зацепках" ума.

"Этот мир придуман не нами" - а, может, как раз и нами - с целью, которую мы сознательно забыли, чтоб жить в этом мире. Показательно, что ни Христос, ни Будда не призывали переделывать этот мир - они призывали открыть истину, причём внутри себя.

Моё наблюдение насчёт "троллинга" - сама сталкивалась с подобной реакцией и конечно было не приятно. Потом поняла - всё имеет смысл в этом мире. В Библии, Книга Иова рассказывается как Бог позволил Сататне проверить компетентность (преданность, искренность) Иова. Думаю, что если Сатана действует по указанию Бога, то уж "тролли" и подавно. Действительно, они проверяют на прочность позиций в плане компетентности и искренности в отношении излагаемых вопросов. Помню, как нас с Леной "атаковали" на Большом Христианском форуме в теме "О вегетарианстве", причём один из модераторов - вегетарианец с детства. И, действительно, он действовал осознанно с целью определить наш уровень сознания в отношнии излагаемого вопроса. Поколебать нас не удалось и тему в конце концов закрыли как исчерпавшую себя в полемике. Хотя сейчас я считаю, что нельзя требовать от тигра стать овцой - мир придуман не нами и действительно кому-то положено есть траву, а кому-то мясо. А если задуматься - сколько насекомых и микроорганизмов травоядные съедают вместе с травой - не такие уж они и травоядные Ещё раз убеждаюсь - всё в жизни имеет смысл.

Цитата Я просто образно виражаюсь на Вашу пропозицію протставлення книг Ісуса Хреста і Ошо. Возможно, я некорректно выразила свою мысль или Вы неправильно меня поняли. Разве было противопоставление? Я действительно с восторгом приняла книги - это видно по моей работе на форуме и сайте (и других сайтах, где мы с Еленой вели общение - но только ту часть, которая ложилась на душу - на диссонирующие послания старалась на обращать внимания, но видно пришло время и диссонанс проявил себя. Я абсолютно согласна, что всё в мире имеет свой смысл и свою направленность в проявлении. А ещё (исходя из Вашего понимания моего поста), каждый всё равно слышит только себя и это хорошо, ведь "Цорство божие внутри нас" и "пересказанная истина не есть истина".

Здесь, на мой взгляд, хорошая статья о происхождении мифов. http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f...001/st001.shtml Также важный момент о том, что исторические записи часто лгут. "Историзация мифов, заключавшаяся в стремлении очеловечить действия всех мифических персонажей, была главной задачей конфуцианцев. Стремясь привести мифические предания в соответствие с догмами своего учения, конфуцианцы немало потрудились для того, чтобы превратить духов в людей, а для самих мифов и легенд найти рациональное объяснение. Так мифы стали частью традиционной истории. После того как миф записывался на бамбуковых дощечках, его первоначальный смысл искажался, а люди стали доверять только тому, что было записано. И постепенно стали исчезать мифы, передававшиеся из уст в уста. " А вот другая сторона: "Разнообразные явления природы, например ветер, дождь, гром, молния, большие лесные пожары, движение солнца и луны, радуга, облака, зори и др., вызывали у первобытных людей чувство глубокого изумления. Не будучи в состоянии объяснить эти явления, первобытные люди считали их одушевлёнными силами - духами; причём не только солнце, луну и т.п. они считали духами, но одухотворяли и различные растения и животных, вплоть до мельчайших насекомых, например саранчу, и поклонялись им. Это так называемый анимизм. Из этих невежественных представлений возникли первобытные мифы и первобытная религия, которые в свою очередь, будучи созданными в сознании людей, умнеющих в процессе труда день ото дня, одновременно определённым образом отражали и низкий уровень производительных сил первобытного общества. " В чём же причина исторического переосмысления мифов? При более глубоком рассмотрении становится очевидным, что оно вызывалось стремлением привести содержание мифов в соответствие с интересами господствующего класса. То, что в мифах не соответствовало его интересам, не получало широкого распространения, и, напротив, то, что могло благоприятно распространяться и сознательно распространялось в народе, несомненно соответствовало интересам господствующего класса. Представители господствующих классов превратили героев труда, чьи образы были созданы народом в мифах и преданиях, в своих предков, подняли их на небо и мечтали, чтобы деяния их, записанные в истории, были окружены царственным ореолом, а деяния героев устных преданий трудового народа рассматривались как «неизящные», о которых даже «говорить неудобно тому, кто носит чиновничий пояс».