Перейти к контенту

Татьяна

Members
  • Число публикаций

    805
  • Регистрация

  • Последнее посещение

Весь контент пользователя Татьяна

  1. Цитата Татьяна! В самом начале этой темы мы определили, что вопросы должны быть интересны всем ... Лена, извини, я не сразу определилась в какую тему разместить. Но, вроде вопрос нашёл резонанс : Fotos написал в ответ на мой запрос: "Меня тоже интересуют аналогичные вопросы: В связи с Переходом, многое меняется, развязываются кармические связи. Остаются ли в силе "астрологические предсказания" (ведь это была программа 30-50 летней давности, а из посланий мы знаем, что многое в жизни Земли было скорректировано "высшими силами")? Предусматривал ли "наш Договор" перед приходом в земную жизнь четко расписанную программу наших действий во время Перехода Земли на новый уровень сознания? Или мы сейчас "начинаем писать сценарий нашей жизни заново"? мы получили на него полезный ответ, который совпал с моим видением ситуации. Кстати, вопрос об астрологии интересует и самих астрологов - т.к. не всё точно работает иногда. Спасибо !
  2. Лена и всем добрый день! Возник вопрос - в какой степени сейчас актуальны знания ведической астрологии Джйотиш, астрологии вообще? В Ветхом завете есть предписание вообще не обращаться ни к астрологам, ни к прорицателям, а только к Богу. Может сейчас, в Эру Водолея, опять открылась необходимость вернуться к знаниям астрологии, потому что многие сейчас изучают её, и я волею судьбы, попала в Центр, где мне поручили курировать группу астрологов и ещё другие направления. Т.е. своего рода для меня получился обзор практик и учений и их целей. Но если уже душа на связи с Творцом - есть ли необходимость что-то искать? Вопрос такой: - актуальны ли древние восточные учения в наше время и, в частности, Веды и ведическая астрология Джйотиш?
  3. Лена и всем добрый день! Возник вопрос - в какой степени сейчас актуальны знания ведической астрологии Джйотиш? В Ветхом завете есть предписание вообще не обращаться ни к астрологам, ни к прорицателя, а только к Богу. Может сейчас в Эру Водолея опять открылась необходимость вернуться к знаниям астрологии, потому что многие сейчас изучают её, и я волею судьбы, попала в Центр, где мне поручили курировать группу астрологов и ещё другие направления. Т.е. своего рода получается обзор практик и учений и их целей. Но если уже душа на связи с Творцом - есть ли необходимость что-то искать? Вопрос такой: - актуальны ли древние восточные учения в наше время и, в частности, Веды и ведическая астрология Джйотиш?
  4. Добрый день всем! Начала обсуждать этот вопрос с Русланом на Facebook, и он предложил осветить его здесь. Вопрос касается этического питания. Я общаюсь с людьми, занимающимися разными практиками и просто ищущими, и отношение выражено по-разному: - всему своё время – т.е. не надо насиловать свой организм. - насильственный переход – потом возникли проблемы со здоровьем типа отёк тканей, истощение мышечной массы и др. - научный: в организме в зависимости от типа питания присутствуют определённые бактерии и действительно важен метод перехода, причём зависит от здоровья человека. - ну и точка зрения врачей насчёт наличия в мясе незаменимых аминокислот – самая весомая. Т.е. есть факты, когда люди после нескольких лет безмясного питания переходили к мясоедству, потому что ресурсы организма, которые позволяли держаться этот период, постепенно истощались. Мы знаем, что Православная церковь не настаивает на жёстком посте, особенно для людей, занимающихся тяжёлым физическим трудом – значит в этом есть смысл. Гари Юрофски говорит, что человек не должен есть даже молочные продукты – по этическим соображениям я с ним согласна , эта мысль у меня возникла ещё год назад, когда я столкнулась с пропагандой у ведистов молока как ненасильственного продукта. Я задала им вопрос: хоть вы и не убиваете коров, но держите их в неволе и пчёл тоже. А это есть насилие. Но у них ответ: так написано в Ведах. Но в Ведах пишут, что и лошадок в жертвы приносили священных – с моей точки зрения это убийство, хоть они и говорят, что душа лошадки идёт прямо в Рай. Насчёт молока вопрос неоднозначный - почти во всех традициях есть этот продукт. Другое дело как его получать. Поэтому и хотелось услышать авторитетное мнение по этому вопросу "свыше" Если кратко, суть вопроса такова: безопасно ли всем переходить на веганское питание? И надо ли? И в отношении животных - ведь всё равно на Земле остаются коты, собаки и другие животные, у которых пищеварение устроено именно для переваривания плоти. Даже если их покормить, они инстинктивно ловят всё, что движется. Буду благодарна, Лена, за прояснение этого вопроса.
  5. "- Никто ничего не делает, чтобы меня выручить! Они все меня бросили! А ведь я был с вами, чтобы помогать вам. Вы меня предали... Кармическая рана, явно, ещё не зажила. Стало быть, мы не нашли изначальную причину. Что же скрывалось за травником-целителем средневековья с его трагической концовкой? — Множество других жизней, в которых повторялся всё тот же сценарий …" Елена Цитата Меня спросили: Готовы ли люди получить воздаяние? Я бессознательно ответила: Да. Но потом стала жалеть о своём ответе. http://novosvit.com/forum/index.php?showtopic=2785&st=90 Регрессия и реинкарнация Йог Раманантата «Есть пункт, который я бы хотел уточнить, потому что он не самоочевиден для нашей иудеохристианской ментальности: не следует смешивать карму и нравственность. Карма не наказывает. Она также не даёт воздаяния. Она просто восстанавливает и возмещает. Это закон полной справедливости. Для индусов, как и для тибетцев, греха не существует. Бог, сама Любовь и источник всякой жизни, не наказывает созданий Своих. Они сами наказывают себя через своё невежество и незнание. Вся наша работа, стало быть, сводится к тому, чтобы положить конец своему неведению, стать сознательными» (Patrick Drouot, Des Vies antérieures aux Vies futures. Immortalité et Reincarnation). Изучение проблем регрессии помогло установить, что погружение в воспоминания прошлых жизней, подобно погружению в воспоминания детства, обладает психотерапевтическим действием. Обнаружив это, целый ряд исследователей (назовём лишь самых известных, ибо нет возможности говорить обо всех: английский психиатр Деннис Келси, английский терапевт Джон Скрэнтон, американские доктора и психотерапевты Моррис Незертон, Эдит Фьоре, Эрни Печчи, Хэзел Деннинг, Дайана Денхолм) независимо друг от друга разработали новую форму психотерапии, основанную на аналитическом «путешествии» по прошлым жизням. Эта тонкая терапия «нового времени» получила официальное признание весной 1980 г., когда, по заявлению Хэзела Деннинга, 52 специалиста по лечению регрессией съехались на конференцию в Калифорнии и основали там научную ассоциацию для обмена информацией и проведения исследований в области — Association for Past life Research and Therapy (Ассоциация по исследованию прошлых жизней и терапии). Данная ассоциация прилагает усилия к тому, чтобы совершенствовать эту форму терапии, которая, по словам её приверженцев, «является наиболее эффективным из всех известных науке терапевтических инструментов». Сегодня ассоциация насчитывает несколько сотен членов во всём мире. Они постоянно встречаются и дважды в году издают журнал «The Journal of Regression Therapy», в котором публикуются самые последние результаты исследований. Один раз в три месяца издается информационный бюллетень. Установлена тесная связь, наличествующая травмами, полученными нами в прошлых жизнях, и последствиями от них в настоящем. Д-ра Станислас Гроф и Моррис Незертон даже доказали, что существует сильная зависимость между травмами, пережитыми в прошлой жизни, и некоторыми травматическими особенно происходящими при рождении ребёнка. Патрик Друо, в частности, сообщает, что люди, родившиеся с пуповиной, обёрнутой вокруг шеи, в процессе регрессии вспоминают, что они были повешены или удушены в прошлой жизни. Но пусть однако читатели не беспокоятся: вовсе не все погружения в прошлое приводят в жизни, исполненные страданий и горя. Есть среди них также и весёлые, мирные, счастливые — и они тоже помогают нам понять некоторые черты нашего характера и определённые события нынешней нашей жизни. Патрик Друо в этой связи разъясняет: «Вопреки ожиданию, достижение регрессивных состояний сознания ни в коей мере не нарушает связи с нынешней повседневной жизнью человека. Напротив, вся его жизнь и окружающий мир приобретают действительный смысл — осязаемый и неосязаемый, постоянный и переменный, конечный и бесконечный. Ибо многие человеческие существа подобны той волне, которая бежит, чтобы увидеть море, и не сознаёт, что море — это она сама. Мы всё ищем вне себя то, что уже есть в нас самих." Направить высшее сознание в нужное русло, войти в постепенное единение с высшей частью своего «Я» — всё это напоминает превращение гусеницы в бабочку. Как нельзя более это относится к вызыванию в сознании прошлых жизней. Надеюсь, мне удалось дать понять, что возможность вновь обрести наши прошлые жизни — всего лишь часть тех сказочных возможностей, доступ к которым даёт раскрытие сознания. Но эта часть в полном смысле слова — чудесная. На сегодняшний день я индивидуально провёл в прошлое более полутора тысяч человек и смог, таким образом, констатировать, что большинство их после нескольких сеансов коренным образом изменили ценностные ориентации своей жизни. Дело в том, что это переживание даёт возможность провести очную ставку с самим собой, без украшений и помех, увидеть суть своего существа — с таким переживанием, по моему разумению, ничто не может сравниться. Самое первое, с чем вы сталкиваетесь и что поражает вас при раскрытии предыдущей жизни, — это обнаружение того, насколько мы в ней походим на себя сейчас. Высшее сознание не ведёт нас в кино, чтобы показать какую-то отвлечённую историческую хронику. Сценарий наших прошлых жизней оказывается самым интимным образом связан с нашей личностью, нашей психологической структурой и даже — это не самая меньшая из неожиданностей — с нашей физической конституцией. Как в своих детских воспоминаниях мы находим события и обстоятельства, способствовавшие сформированию той или иной черты нашего характера и повлиявшие на нашу доминирующую манеру поведения, так и в воспоминаниях прошлых жизней мы находим ключ к некоторым особенностям своего поведения, к нашим взглядам, вкусам и проблемам. ... Г-н Патрик Друо рассказывает о своей работе с Жераром: «Жерар – тридцатилетний мужчина, обратившийся ко мне в 1986 году. Он хотел работать над своим духовным развитием, чтобы понять, кто он есть, и вместе с тем разобраться, почему у него были проблемы как в отношениях с людьми, так и в работе. Он работал на разных электронных фирмах. Вместе с тем он довольно далеко продвинулся в деле раскрытия сознания и проявлял интерес ко всем школам, проповедующим любовь и самореализацию. Он посещал лекции, участвовал без разбору во всех семинарах, вступил в различные группы медитации, но ни в чём не нашёл утешения, так как не ладил ни с самим собой, ни с другими. Много раз он менял работу, и всякий раз чувствовал, что начальники его недооценивают. В личной жизни, при всём его желании установить прочные отношения с другими людьми и помогать им, дела шли не лучше. Ему хотелось бы встретить кого-нибудь, кто бы разделил его взгляды на мир, но все отношения, завязывавшиеся у него с молодыми женщинами, заканчивались мучительным разрывом, так как все они предпочитали его бросить. Всё это содействовало тому, что у него составилось весьма нелестное мнение о собственной персоне и подпитывало в нём раздражение, усиливавшее его изоляцию. Я слушал его историю и был поражён манерой, в какой он описывал мир медитативных групп, которые посещал, равно как и его речью: за всем словно угадывалась какая-то затаённая зависть. Даже когда он повторял: «Я снова хочу попасть на свет. Хочу помогать другим». Тем более что на нынешнем этапе жизни Он скорее исполнен горечи в отношении общества, которое, по его мнению, больше ничего не могло предложить ему - ни работы, на которой он мог бы проявить себя во всей полноте, ни спутницы, с которою он мог бы разделить свою духовность. Я подсказал несколько тропинок для размышлений. На каждую из моих фраз он отвечал: «Да, но я это уже знаю». Тогда я попросил его лечь поудобнее, надел ему наушники, велел закрыть глаза, дышать глубоко и расслабиться, просто «отпустить себя». — Позвольте всей вашей горечи и грусти выйти из вас, — сказал я. — Посмотрите, куда это вас поведёт. Он повиновался. Его тело также приняло участие: кулаки во время сеанса сжимались, он мотал головой в знак отказа. — Ты не права, — заговорил он минуту спустя. — Ты не права. Почему ты меня оставляешь? Я спросил у него, к кому он обращается. — К Колетт, моей последней подруге, - ответил он и продолжал. — Нет, Колетт, это несправедливо. Почему ты от меня уходишь? Я был так добр с тобой. Я всё для тебя делал. Почему ты меня покидаешь? Зачем ты это делаешь? — Повторите ваши вопросы ещё, — сказал я, желая увидеть, к чему это может привести. — Почему ты меня бросаешь? Почему ты от меня уходишь? — говорил Жерар. — Почему вы меня поки¬даете? Почему вы ничего не сделаете? Помогите мне! — Что там происходит? — говорю я, встревоженный внезапной переменой в собеседнике. — Они все... они меня бросили. Они ничего не дела¬ют. Они меня предали. — Но что происходит? — За мной пришли солдаты. — А Колетт? — Это уже не Колетт. Это люди из моей деревни, солдаты пришли за мной, и никто меня не защищает. — Солдаты угрожают? — Нет. Они просто пришли за мной, чтобы арестовать. Жерар, в своём настоящем, разрыдался: — Никто ничего не делает, чтобы меня выручить. Они все меня бросили. Оказывается, в памяти Жерара возникла его жизнь в XV веке в какой-то деревне. Он был травником, занимался целительством и часто уходил в лес собирать растения и травы. Жил он один, на краю деревни, которая так и не приняла его окончательно как своего, но у него со всеми были хорошие отношения. Однажды в дверь его хижины постучали: то были вооружённые люди в сопровождении священника. Они пришли арестовать его и бросить в тюрьму, основанием для чего послужило формальное обвинение в магии и колдовстве. Затем его допрашивали, но за отсутствием улик не казнили, а поместили в тюрьму. И он умер там после многих лет заключения, изнурённый недоеданием, дурным обращением и болезнью, один в своей темнице. Этот первый сеанс, помимо того, что он помог Жерару излить сильные эмоции — в особенности печаль, — позволил ему также понять, почему в своём настоящем у него было столь сильное желание помогать другим и почему в то же время он никак не мог ни с кем завязать прочных отношений. Мы всё же решили вернуться к той жизни и во втором сеансе, чтобы попытаться узнать о ней побольше и лучше оценить её влияние на настоящее. - Они меня оставляют, — повторил Жерар, переживая тот же эпизод. — А ведь я был с вами, чтобы помогать вам. Вы меня предали... и т. д. Кармическая рана, явно, ещё не зажила. Стало быть, мы не нашли изначальную причину. Что же скрывалось за травником-целителем средневековья с его трагической концовкой? — Множество других жизней, в которых повторялся всё тот же сценарий, как мы это вместе обнаружили позднее. В конце первого тысячелетия Жерар оказался женщиной в маленькой деревне на берегу Сены. Деревню эту напрочь уничтожили варвары, пришедшие с севера. В ещё более ранней жизни в VI веке он был одним из первых христианских священников, крестивших язычников в стране, которая сегодня называется Германией. Он пытался учить их и заботился о них, но однажды утром непримиримые саксонцы его закололи. Это был всё тот же сценарий: я вам помогаю, а вы меня предаёте. Мы провели ещё последний сеанс, чтобы найти момент, когда это предательство произошло впервые, и узнать, когда, так сказать, был брошен первый камень, замутивший всю череду жизней моего пациента. С учётом всех известных нам звеньев этой цепи я попросил верховное сознание Жерара идти прямо к истоку всего этого. И вот суть того, что мы узнали на этот раз: Жерар был врачом-иглоукалываетелем в Китае во II веке при династии Хан. Он был учеником Лао-цзы, основателя таоизма, и работал в соответствии с принципами китайской медицины, имевшей уже тысячелетние традиции. Это был врач, котировавшийся высоко, он стремился поддерживать здоровье людей, не допуская появления болезней, которые бы потом пришлось лечить. Жерар описал дом, в котором он жил, свою семью, окружение и способ, которым он обрабатывал акупунктурные меридианы, чтобы позволить жизненной энергии свободно циркулировать в теле. И вот однажды его призвали ко двору императора, чтобы он исцелил одного сановника, поражённого болезнью, которую Жерар не мог описать, но которая, по всей видимости, походила на болезнь перерождения вроде рака. Несмотря на все усилия врач-таоист оказался неспособен излечить сановника, и тот умер. И сразу же императорским указом врач был лишён всего имущества и всех прав, включая и право практиковать своё искусство, и брошен в тюрьму. И там, опять-таки, он умер с горьким чувством, что не нашлось никого, кто бы подал голос в его защиту, и что его покинули те, кому он всю жизнь помогал. Здесь-то и находились кармические корни Жерара: его потребность помогать другим, а также его неспособность делать это из опасения, что такая практика обернётся против него. Но именно этого ни в одной из своих предыдущих жизней Жерар и не понял. И вот почему он снова и снова, из жизни в жизнь, проходил через ту же схему, неизменно переживая ту же самую драму. В нынешней его жизни тяжесть накопившейся кармы подтолкнула его к духовному раскрытию, которое в конце концов и позволило ему понять самого себя и выйти за пределы своей кармы. Этот последний сеанс произвёл исключительно целительное действие на Жерара. Ему вдруг стала очевидна связь между своей нынешней жизнью и изначальной жизнью китайского врача. С плеч его свалилась непомерная и давнишняя тяжесть. С этого мига он начал открываться самому себе и другим. Если раньше он был как слепой, пытавшийся вести других слепых, то теперь он стал ясновидцем, стремящимся повести других к свету, который он различает вдали. У него начали появлят¬ся настоящие друзья, и он смог не только свободно общаться с другими людьми, но и жить в общности мыслей со своими единомышленниками. Два месяца я с ним не виделся. Когда я снова его встретил, он уже значительно изменился. Я провёл с ним ещё несколько сеансов. На последнем он увидел себя рыцарем в Святой земле. Ему было поручено оберегать от сарацинов странников, направлявшихся в Иерусалим. Он снова пережил свою смерть от стрел сарацинов: он отдал свою жизнь, чтобы защитить жизнь других. Глядя на своё тело, распростёртое внизу, он вновь испытал чувство благородной гордости. Эта жизнь явно служила противовесом горечи и отчаянию остальных его воплощений. Самый факт её проявления завершил процесс восстановления равновесия и целостности, который мы провели с Жераром. Так Мудрость заслонила собой карму. Жерар мог также заняться другими вещами. Он больше не был обязан переживать повторения одного и того же сценария. Можно заметить, что Жерар сначала увидел все предшествовашие негативные переживания и только после нашел что-то положительное. Именно так обычно бывает в этой работе: первыми в памяти всплывают жизни, которые должны о чём-то сообщить нам. Остальные представятся позже. Это тем более понятно, что обращение к предыдущим жизням чаще всего делается с целью решить какую-то проблему. Из опыта своих "страданий" и наблюдений и анализа "страданий" и поведения других людей я сделала вывод: любое страдание есть следствие нечистоты (неразвитости) души по причине неотработатных кармических ситуаций. (Форма невежества). Полная Осознанность даёт безграничное счастье и безмятежность (без мятежей ), состояние непрерывного познания и позитивного творчества Духа.
  6. Татьяна

    Спаси любовь

    Елена Весна Цитата Світ змінюється, бо кожен із нас змінюється - хтось поволі, хтось швидко і стрімко, але всі разом ми рухаємося до Світла і Любові, я так вірю. Алёна, я очень рада, за тебя, твоё понимание. Меняемся мы - меняется мир вокруг нас ! Ведь, как здорово, что человеку дана такая простая возможность: менять мир вокруг себя меняя себя, другими словами: совершенствовать себя. Но, изначально человеку хочется менять окружающий мир насильно, не понимая, что этот мир есть проекция качеств самого человека. Путём введения ограничений в обществе, (например, "сухой закон") у людей не исчезает автоматичски желание пить спиртное. Более того, возрастает. И ничего не меняется. А если человек сам решает бросить пить (в силу внутренних импульсов к дальнейшему развитию) - естественно будет менятся и окружающий мир вокруг человека: например, он пойдёт утром не в кафе, а в спортзал, там встретит новых людей, получит новые впечатления. Я пришла к пониманию, что этот мир задуман для того, чтобы развить силу духа человека - для этого и возникают соответствующие ситуации, возможно, с нашей точки зрения, неравильные. Но, если проанализировать, всё точно раскладывается и объясняется. Здесь и встаёт вопрос веры: не просто в Бога, а в его замысел: в то, что мы проживаем в этом мире. В этом смысл и понятия "смирение", как я теперь осознаю. Когда-то на мой вопрос Еленой был принят такой ответ : ... все ситуации Вам даны для выработки контроля и управления (собой , как я поняла). И при правильном осознанном действии (и выработанном правильном состоинии в душе) провоцирующие ситуации исчезнут... Эти ответы полностью будут размещены в 13 книге. Поскольку я продолжаю общаться на форуме - видно, ещё не всё в душе правильно, - реагирую на некоторые высказывания других. А, может, просто нужно поделиться - Христос ведь тоже не молчал (если, конечно, вся эта история не философская выдумка, как и многие другие сказки мировых религий). Но, так уж в нашем мире заведено - детей учат сказками
  7. Елена ( из темы "Жалость + или - ? " http://novosvit.com/forum/index.php?act=Se...CODE=getactive) Цитата Есть такое мнение, что жалость - это нехорошо. А для меня, всегда хорошо. Значит, сердце человека открыто и он может услышать душу другого. Начальная стадия постижения любви, начинается с жалости. И если человек не умеет жалеть, опять-таки быть сострадательным, милосердным, то конечно же, он не может быть добрым и любящим. Жалость может быть проявлена в желании помочь человеку разными способами. Елена Цитата Во время медитации я увидела, что дельфины сознательно жертвуют частью своего сообщества, защищая людей. И при освобождении их, начнётся возвратная карма человечества. Или бумеранг полетит в обратную сторону. Меня спросили: Готовы ли люди получить воздаяние? Я бессознательно ответила: Да. Но потом стала жалеть о своём ответе. И где же жалость и сострадание к людям? Может пора становиться осознанным и не брать на себя ответственность отвечать за всех людей, тем более не спросив их?
  8. Цитата Если не развита душевность, то человек, даже обладающий мощной силой так называемых духовных знаний, проводящий ежедневные практики молитвы и медитации, по сути ничего в себе не меняет, ибо нацелен только на себя и не может почувствовать настрой и душу другого. Духовный человек всегда сострадателен, но также и осознан. Осознанное сострадание не всегда проявляется в той форме, в которой ожидает человек душевный. (Например, для некоторых критерием душевного общения есть распитие спиртного и т.п.) Когда-то, Лена, ты сказала, что смертельно больному, например раком, человеку надо прямо сказать правду о его состоянии. Я имела противоположную точку зрения и считала, что это жестоко. Сейчас я считаю, что нужно исходить из истинного видения, а если такого видения нет - действовать по велению сердца.
  9. "... пророки негативно относятся к понятию "душевный"..." ДУШЕВНОЕ И ДУХОВНОЕ http://www.otche.ru/029_soul.htm
  10. Татьяна

    Новые дети

    Цитата Все таки остався тягостний осадок після прослухування. Люди не представились хто вони. Не було показано лиць. Не сказали для чого ім це потрібно. Адже якщо щось людині є важливе, то вона каже і пояснює причину свого звернення. Цього не було зроблено. Навіть на вулиці людина каже до другоі людини - добриій день і тоді висдовлюється до неі. Та навіть щонаймен - шого привітання я не почув. Мова ішла за просвітлення. Це те що надзвичайна рідкість на Землі. Тоді я не розумію мотивів таємничості. Мова йшла що дитина може перебувати у сфері чистоі свідомості і черпати із цього джерела знання. Тоді чому батько у багатьох випадках задавав питання й сам відповідав? Якщо син входить у сферу високоі свідомості то чому потрібна підказка батька при відповіді? Якщо він вхожий в сфери свідомості і вона докорінно поміняла його то чому його лексикон залишився попередній, без змін. Адже слово сказане є важливе. Чому тоді він сам про себе каже що слова з нього лиються як понос? Чому він каже що це може передатися іншій людині як зараза? Чи можна стан просвітлення порівнювати до зарази? Подивимось, можливо другого разу побачимо лице говорящого, і ніхто йому не буде підказувати як він має відповісти. Советую ещё раз послушать, что мальчик рассказывает о "зацепках" ума.
  11. "Этот мир придуман не нами" - а, может, как раз и нами - с целью, которую мы сознательно забыли, чтоб жить в этом мире. Показательно, что ни Христос, ни Будда не призывали переделывать этот мир - они призывали открыть истину, причём внутри себя.
  12. Моё наблюдение насчёт "троллинга" - сама сталкивалась с подобной реакцией и конечно было не приятно. Потом поняла - всё имеет смысл в этом мире. В Библии, Книга Иова рассказывается как Бог позволил Сататне проверить компетентность (преданность, искренность) Иова. Думаю, что если Сатана действует по указанию Бога, то уж "тролли" и подавно. Действительно, они проверяют на прочность позиций в плане компетентности и искренности в отношении излагаемых вопросов. Помню, как нас с Леной "атаковали" на Большом Христианском форуме в теме "О вегетарианстве", причём один из модераторов - вегетарианец с детства. И, действительно, он действовал осознанно с целью определить наш уровень сознания в отношнии излагаемого вопроса. Поколебать нас не удалось и тему в конце концов закрыли как исчерпавшую себя в полемике. Хотя сейчас я считаю, что нельзя требовать от тигра стать овцой - мир придуман не нами и действительно кому-то положено есть траву, а кому-то мясо. А если задуматься - сколько насекомых и микроорганизмов травоядные съедают вместе с травой - не такие уж они и травоядные Ещё раз убеждаюсь - всё в жизни имеет смысл.
  13. Цитата Я просто образно виражаюсь на Вашу пропозицію протставлення книг Ісуса Хреста і Ошо. Возможно, я некорректно выразила свою мысль или Вы неправильно меня поняли. Разве было противопоставление? Я действительно с восторгом приняла книги - это видно по моей работе на форуме и сайте (и других сайтах, где мы с Еленой вели общение - но только ту часть, которая ложилась на душу - на диссонирующие послания старалась на обращать внимания, но видно пришло время и диссонанс проявил себя. Я абсолютно согласна, что всё в мире имеет свой смысл и свою направленность в проявлении. А ещё (исходя из Вашего понимания моего поста), каждый всё равно слышит только себя и это хорошо, ведь "Цорство божие внутри нас" и "пересказанная истина не есть истина".
  14. Здесь, на мой взгляд, хорошая статья о происхождении мифов. http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f...001/st001.shtml Также важный момент о том, что исторические записи часто лгут. "Историзация мифов, заключавшаяся в стремлении очеловечить действия всех мифических персонажей, была главной задачей конфуцианцев. Стремясь привести мифические предания в соответствие с догмами своего учения, конфуцианцы немало потрудились для того, чтобы превратить духов в людей, а для самих мифов и легенд найти рациональное объяснение. Так мифы стали частью традиционной истории. После того как миф записывался на бамбуковых дощечках, его первоначальный смысл искажался, а люди стали доверять только тому, что было записано. И постепенно стали исчезать мифы, передававшиеся из уст в уста. " А вот другая сторона: "Разнообразные явления природы, например ветер, дождь, гром, молния, большие лесные пожары, движение солнца и луны, радуга, облака, зори и др., вызывали у первобытных людей чувство глубокого изумления. Не будучи в состоянии объяснить эти явления, первобытные люди считали их одушевлёнными силами - духами; причём не только солнце, луну и т.п. они считали духами, но одухотворяли и различные растения и животных, вплоть до мельчайших насекомых, например саранчу, и поклонялись им. Это так называемый анимизм. Из этих невежественных представлений возникли первобытные мифы и первобытная религия, которые в свою очередь, будучи созданными в сознании людей, умнеющих в процессе труда день ото дня, одновременно определённым образом отражали и низкий уровень производительных сил первобытного общества. " В чём же причина исторического переосмысления мифов? При более глубоком рассмотрении становится очевидным, что оно вызывалось стремлением привести содержание мифов в соответствие с интересами господствующего класса. То, что в мифах не соответствовало его интересам, не получало широкого распространения, и, напротив, то, что могло благоприятно распространяться и сознательно распространялось в народе, несомненно соответствовало интересам господствующего класса. Представители господствующих классов превратили героев труда, чьи образы были созданы народом в мифах и преданиях, в своих предков, подняли их на небо и мечтали, чтобы деяния их, записанные в истории, были окружены царственным ореолом, а деяния героев устных преданий трудового народа рассматривались как «неизящные», о которых даже «говорить неудобно тому, кто носит чиновничий пояс».
  15. Цитата Вибачте Татьяна що я так звужено і в корені невірно підійшов до ваших слів. На жаль зрозумів це лише зараз. Спасибо Богу, – я пришла к пониманию, что все события имеют смысл. Во всяком случае для ищущего. Ошо говорит, что через нас действует Бесконечность - я тоже так ощущаю. Книги – действительно чудесное изобретение. Они оставляют человеку право выбора. (В отличие от обществ, которые пытаются следовать написанному в книгах ) Хотя, и это имеет смысл, исходя из моего же определения. Мне многое импонирует из того, что пишет Ошо. Интересно, что перед знакомством с книгами Лены, я читала Ошо и, на мой взгляд, часть посланий, записанных Еленой, точно резонансны дискурсам Ошо (да же слова и выражения некоторые совпадают – я тогда подумала, что информация из одного источника. Но, только часть – в этом проблема, и в этом решение ). Кто-то остаётся с Ошо, кто-то с Еленой, а кто-то идёт искать дальше, ведомый своим Духом. Нужно было прояснить какие-то моменты, но открывать истину, видно надо через свой опыт. Наверное в этом и смысл фразы, что «пересказанная истина не есть истина». Другой момент (представленный в концепции Розенкрейцеров) – сейчас Эра Развития индивидуального сознания и следовать, как это было раньше, массовым мероприятиям становится трудно, даже невозможно. Раньше таких людей были единицы и легко было управлять народом как стадом (в Евангелие человека называют овцой – так оно и было по сути) Для этого и создавались проторённые пути в форме Храмов и Святых мест, где приходящего подхватывал настроенный в определённом направлении Поток. Ошо пишет, что истина – это то, что вы можете применить на практике. Такое же определение даёт и наука. Поэтому ценна практика. Возможно, коллизии внешнего мира есть лишь способ подтолкнуть человека к внутреннему поиску. Я сейчас опираюсь на даосскую модель описания мира, к которой, пришла самостоятельно, не найдя умиротворения ни в христианской, ни в буддийской, ни в ведической, или любой другой, где существует концепция противопоставления и отвержения, хотя, параллельно и предлагается концепция единства (например, «возлюби врага»). Допускаю, что не дошла до внутренней сути, а может просто не мой, как сейчас модно говорить, духовный канал. Объясню, как пришла. Практикуя внешние формы работы с телом , даже асаны хатха йоги, состояние борьбы действительно помогает усилить дух. Потом, когда энергия перераспределяется, приходит умиротворение. Это один из путей. Когда я начала практиковать даосские практики внутреннего сосредоточения на эфирном теле – подобное состояние духа катастрофически мешало, более того – было опасным для своего же здоровья. Здесь концепции христианства с требованием внутреннего принятия точно соответствуют концепциям даосизма. Но принятие касалось шага перехода к другой форме внутренней жизни: монастырь, т.е. жизнь с её проявлениями остаётся за стенами монастыря. Для человека, живущего и в миру, потихоньку освобождаться от конфликтных моментов: «Будьте в миру, но не от мира сего» - я так понимаю эту фразу теперь. Интересно, что я начала замечать сходство между православными и даосскими монахами. Интересен дакже факт о христианах (исихазм), которые, повторяя Исусову молитву пришли к даосским практикам внутреннего созерцания. Их назвали "пупкосозерцателями". Наш мастер, посетив храмы, сказал, что пантеоны святых почти точно совпадают с даосскими моделями. Но люди привыкли опираться на внешнее и в этом суть всех конфликтов непосвящённых. Вот например: Еврейская Библия говорит, что главным является их еврейский Бог и он устроил Великий Потоп. А в китайских сказках также рассказывается о Потопе, но только верховный Бог там китайский . Так чей же Бог главный? Думаю, у других наций есть и свои версии. Хорошо, у китайцев это хоть в форме сказок представлено. Причём, на одну тему есть несколько версий с различным воспитательным акцентом. Если интересно, китайские мифы о сотворении мира и истории его развития можно прочитать здесь http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f...001/st002.shtml
  16. Я всегда считала (и продолжаю считать), что единственный истинный Храм на Земле это сама Земля. И, что истинное состояние возникает только на природе, без каких-либо ментальных обусловленностей. Возможно, поэтому мне по душе даосские практики. Монастыри я рассматриваю в этом контексте лишь как место для проживания. В предисловии к книге Лены «Живое Слово» также выражена эта мысль: «Храм – это мёртое …» Но… почему же люди постоянно на протяжении веков строят Храмы? Я пока не нашла свой ответ. Вот что пишет Ошо по этому вопросу: Я и сам часто говорил: «Храмы бесполезны, разрушьте их!» Но постепенно я стал понимать, что если храмы разрушить, как тогда те, кому трудно представить невидимую форму божественного, смогут когда-либо хотя бы подумать о божественном? Такой человек, как Махавира, никогда не будет нуждаться в храмах, и он говорит о них, исходя из своего уровня сознания. Такие люди, как Махавира, проводившие свои эксперименты без помощи храмов, обнаружили различные методы, но они были гораздо более трудоемкие, чем те, которые можно практиковать внутри храмов. Махавире пришлось провести годы, осваивая множество поз йоги, когда ему наконец удалось создать энергетический круг внутри тела. Он не хотел прибегать к помощи храма, но альтернативой этому стали долгие занятия различными практиками, на которые уходили годы и на которые мог быть способен только человек с железной волей Махавиры. Будда также достиг просветления без помощи храма. Но вскоре после смерти их обоих, Махавиры и Будды, храмы пришлось построить, так как предлагаемые ими методы не всегда были по силам обычному человеку. Каждая мантра вырабатывает определенный тип внутреннего свечения. Исходя из этого внутреннего свечения определялось, насколько сильно должен был быть освещен храм — ни больше, ни меньше. Невежество тех, кто сидит в храмах под слепящим светом электрических ламп, просто поразительно. Эти лампы вообще не нужны, потому что света достаточно ровно столько, сколько его в вашем внутреннем небе, — это очень мягкий и не раздражающий свет. Поэтому использовалась лампа, наполненная гхи, так как она не раздражает и не слепит глаза. Невозможно, разумеется, найти лампу, свет которой был бы точно таким же, что и ваш внутренний, поэтому используется лишь наиболее близкий свет. Зажгите лампу, наполненную керосином, и в течение одного часа концентрируйте взгляд на ее пламени; ваши глаза начнут слепнуть, уставать и болеть. Затем возьмите лампу, наполненную гхи, и в течение одного часа концентрируйтесь на ее пламени: глаза ваши почувствуют прохладу и успокоятся. Все эти закономерности были обнаружены посредством внутренних переживаний тысяч людей, и были найдены взаимосвязи, ставшие потом внешними вспомогательными средствами. Найти вовне точно такой же запах, который возникает в теле в результате пения определенной мантры, невозможно, поэтому мы должны довольствоваться только наиболее близким к нему запахом. Сандаловая паста стала популярной во всех храмах. В йоге то место на лбу, куда наносилась сандаловая паста, было названо агъя чакрой. Когда вы поете определенные мантры, внутри вас возникает аромат сандала, но источником этого аромата является агья чакра. Как только ощущения в чакре третьего глаза интенсивно возрастают, она начинает испускать аромат сандала; поэтому этот запах стал символом этого ощущения, и именно поэтому мы наносим на лоб сандаловую пасту. Когда агья чакра испускает этот аромат, вы чувствуете некую прохладу, как если бы на ваш третий глаз положили кусочек льда. Но лёд только охлаждает, но не успокаивает. Между охлаждающими и успокаивающими веществами существует определенная разница, такая же, как между керосиновой лампой и лампой, наполненной гхи. Сандаловая паста успокаивает, но не охлаждает; она только успокаивает. Прохлада обладает некой глубиной. Если положить на агья чакру лед, он только охладит поверхность кожи. Если же приложить к агья чакре кусочек сандалового дерева, вы почувствуете, что успокаивающий эффект распространяется в более глубокие слои. Прохлада должна проникать туда, где расположен третий глаз. Те, кто испытывал энергию агья чакры и чувствовал ее успокаивающее воздействие, стали искать что-то подобное во внешних средствах и нашли сандаловую пасту. Она обладает тем же самым ароматом, что исходит изнутри. Все эти внешние вспомогательные средства не больше, чем просто аналогии. А когда храм наполняется всем этим, он становится заряженным. Поэтому существует условие, что никто не должен входить в храм, не приняв перед этим ванну. Воздействие холодной воды разрушает привычную человеческую механистичность и череду мысленных ассоциаций. Никому не позволялось входить в храм, не ударив в колокол. И никто не входил в храм в старой, грязной одежде. В действительности, когда люди шли в храм, они должны были наряжаться в шелковые одежды, так как шелк помогает вырабатывать телесное электричество и энергетическую защиту, поэтому шелковые одежды всегда остаются новыми, как бы часто вы их не надевали. С помощью этих предосторожностей и приготовлений храм постепенно заряжался, поэтому даже просто проходящий мимо человек подвергался влиянию его магнетического поля. Каждый реализованный человек владеет этим видом полевого воздействия. Такие люди, как Махавира, были подобны ходячим храмам. Но от них нельзя было ожидать, что они подолгу будут оставаться на одном и том же месте. Поэтому нужно было что-то еще, более стабильное, что могло бы стать центром жизни всего города, — нечто, что продолжало бы трансформировать жизнь людей. Храмы остаются источником вдохновения все двадцать четыре часа в сутки. Вы знаете, что кроме двери магазина или дома, в вашей жизни есть еще одна дверь, которая не имеет никакого отношения ни к нашей жене, ни к вашему богатству... измерение, которое не причастно ни к рынку, ни к вашим желаниям. Оно не принесет ни богатства, ни славы, ни удовлетворения желаний, — храм постоянное напоминание об этом. В жизни существуют моменты, когда вы устаете от мира, — и тогда, чтобы обрести гармонию, вы можете пойти в храм. Если вы устали от домашней кухни, можно пойти в отель или в ресторан, но если вы устали от рынка, куда вам податься? Храм даст другое измерение, уводя от мира, где существует только «дать и «взять». Поэтому те, кто превратил храмы в подобие рыночной площади, уничтожили их. Храм не место для совершения сделок, это место отдыха и расслабления, где, уставшие и истощенные от своей мирской жизни, вы можете обрести мир и покой. Махавира говорил: даже если вы услышали только половину предложения, произнесённого пробуждённым, она может вам когда-то пригодиться. Так же человек, который забегает в храм или просто проходит мимо, улавливает вибрации, исходящие из этого пространства … даже это может когда-нибудь помочь.
  17. Насколько я поняла из описанного выше, использование благовоний предполагает подмену истинной духовной атмосферы искусственной. Ошо. Скрытые тайны. Сядьте в комнате, которая не окуривалась лобханом, и повторяйте «Аллах» — и не просто «Аллах», но «Аллаху», с особым ударением на слог «ху». Вы обнаружите, что мало-помалу звучание слова «Аллах» исчезает, и только «ху» непроизвольно продолжает повторяться. Когда это произойдет, вы внезапно почувствуете, что вся комната наполнилась запахом лобхана. Было обнаружено, что лобхан близок к той субстанции, которая исходит от нашего тела при повторении мантры «Ху». Поэтому лобхан жгут в мечетях.
  18. Ошо. Скрытые тайны. Внутри нашего тела есть определенные зоны запаха, и они связаны с мыслями и чувствами. Вот почему джайны верят в то, что тело Махавиры никогда не издавало дурного запаха. Его тело испускало особый аромат, по которому в нем можно было распознать тиртханкара — джайнского просветленного мастера. Во времена Махавиры на звание тиртханкара претендовали еще восемь человек, но их тела не источали этот особый аромат. Все они были, так же как и Махавира, хорошо образованы, находились на том же самом духовном уровне, но они не практиковали ту систему духовной Дисциплины, которая дает этот аромат, поэтому их кандидатуры были отклонены. Будда был тоже ничуть не ниже Махавиры, уровень сознании был столь же высок. Но так как он не придерживался тех же методов, что и Махавира, его тело не могло испускать подобный аромат. Этот запах также исходил и от Паршванатха — тиртханкара, который умер задолго до появления Махавиры. Его современники все еще были живы, и они подтвердили, что аромат Махавиры такой же, какой был у Паршванатхи. Конечным итогом работы с определенной мантрой было появление такого особого аромата. Это был основанный на памяти метод определения подлинности тиртханкара. Поэтому, несмотря на то, что Махавира никогда не претендовал на звание тиртханкара, его с готовностью таковым признали. Макхали Гошал, наоборот, заявил об этом, но не смог это доказать. Вас, возможно, удивляет то, что в качестве критерия использовался запах. Проверка должна была быть такой глубокой и безошибочной, что полагаться только на слова было нельзя. Все человеческое существо должно было источать определенный аромат. Это показало бы, что внутри человека случилось некое цветение, что наступил кульминационный момент, который дает рождение тиртханкару. Макхали Гошал, Аджит Кешкамбал и Санджай Вилетипутра — все они были кандидатами, очень образованными, одного уровня с Махавирой, у каждого из них были тысячи последователей, которые заявляли, что именно их мастер — тиртханкар, но их имена были преданы забвению. Махавира сохранял полное молчание и никогда не делал никаких заявлений. Но, в конце концов решили, что тиртханкаром может быть только тот человек, от тела которого исходит определенный аромат.
  19. Нашла подтверждение своему знанию в душе о Духовных Учителях (в котором меня пытались разубедить): - Духовный Учитель должнен быть идеален во всех своих проявлениях; - нет плохих учеников, есть несовершенные учителя. Из книги Ошо "Скрытые тайны" О Махавире говорят, что вокруг него в определенном радиусе, где бы он ни находился, невозможно было совершить никакое насилие. Таково было воздействие его заряженного поля, внутри которого насилие было невозможно. Он был как ходячий храм, и все, что попадало внутрь этого круга, вдруг становилось заряженным. В пределах этого круга определенного рода события вообще не могут происходить. В давние времена лесные ашрамы возглавлялись мудрецами. Атмосфера вокруг ашрама считалась чистой, неприкосновенной. Если среди учеников происходило нечто плохое, мудрец наказывал себя, - не их, потому что это означало, что поле утратило свое основное качество, а значит, в этом нельзя было винить учеников. Ругать их было бесполезно; неблагоприятное событие просто означало, что поле потеряло свою священность. Поэтому мастер брал всю вину на себя, постился и очищался. Но Ганди понял эту идею неправильно. Идея заключается не в том, чтобы мучить самого себя или поститься, пока не наступит смерть, для того, чтобы изменить чье-то сердце или сознание. Ганди не понял этого. Мудрец же не преследовал цели изменить кого-то другого; он постился и очищался для того, чтобы перезарядить свое поле и окружающее пространство. Если это поле трансформировано, если ментальный климат трансформирован, человек, живущий внутри него, тоже станет трансформированным.
  20. Дух калится не только преодолением страха. Кому-то надо преодолеть лень, кому-то другие слабости. Вся наша жизнь построена на решении этих задач. И, когда по всем предментам закалки духа будет стоять высшая отметка - тогда и исчезнут "провокации" и Цитата человек откроет свои возможности и небо откроется перед ним
  21. Цитата Человек будущего будет избавлен от всепоглощающего страха, который держит в тисках все его намерения и помыслы. Желание познать, что-либо новое часто моментально перекрывается сотнями негативных проекций, которые заставляют пережить человека чувства, растрачивающие его энергию. Сейчас есть те, кто не может выжить иначе, питаясь этими всплесками, выбросами этой энергии. В будущем им придётся покинуть эти пределы. Поле Земли очистится, не будет надобности в разных провокациях, уверенность составит защиту и сила будет выражена на всех уровнях. Страх как джин будет спрятан в "бутылку", человек откроет свои возможности и небо откроется перед ним. А пока это время не настало предполагается жить, кормя страхом "сущностей"? Может всё-таки задача человека - укрепить и закалить свой дух, преодолевая страх? Истории жизни известных героев и святых показывают нам такой пример. А потом действительно начинается жизнь без страха.
  22. Татьяна

    Музыка Любви

    Елена Весна Цитата Жаль, что эти состояния невозможно передать словами... и как прекрасно, что их возможно передавать через танец, мелодии, звучание голоса, рисование... Китайская традиция говоит: "Бог дал людям книгу, в которой не написано ни одного слова!" Эта книга есть всё, что нас окружает и задача человека научиться читать эту книгу, которая без слов "Дао (Путь) выраженное словами, не есть истинное Дао"
  23. В Китае считается, что подобная музыка открывает сердце: http://v.youku.com/v_show/id_XNzQ1ODgzNTI=.html Вроде бы хочется плакать и в то же время в душе становится чисто и светло (Хотя, возможно, это только для тех, кто настроен на эту (китайскую ) волну).
  24. Возможно, будет интересна такая информация: Фея вылечила почти 500 детей http://kp.ua/daily/190110/210906/ http://www.istoki.net.ua/archives/1205
×
×
  • Создать...