|
ВЕГЕТАРИАНСТВО или безубойное питание с нравственной и медицинской точек зрения Доктор Бернарда Шапиро. С.-ПЕТЕРБУРГ 1900 г.
"Хочешь милостей неба?−Будь добр". Сенека
"Мы походимъ на волковъ и тигровъ! Мы даже хуже этихъ зверей! Природа создала ихъ такъ, что они должны питатъся мясомъ, тогда какъ насъ Богъ одарилъ разумной речью и чувствомъ справедливости". Златоуст
Вегетарианство у многих вызывает улыбку. "Сострадание к бычку", которого подают нам на стол, кажется им какой-то праздной выдумкой "философов" и чудаков. Право убивать животных и употреблять в пищу их тело в течении веков пустило такие глубокие корни в сознание людей, что всякий намёк на противоположный порядок вещей порождает у большинства самое искреннее недоумение. Человек привык смотреть не только на землю, но и на "все, водящееся на земле", как на свою неотъемлемую собственность, которая существует для его потребностей или комфорта и которой он располагает по своему усмотрению.
При этом животных он ставит почти на одну ступень с растениями и скорее видит в них "живое тело", чем одухотворённые, подобные себе существа.
А потому лишение животного жизни почти никогда не вызывает у нас представления об убийстве, и мы вовсе не задаёмся мыслью о предсмертных муках и предсмертном страхе, которые переживает убиваемое существо. Какая-то роковая условность, плод вековой давности явления, придавила нашу совесть и легла почти непроницаемой стеной между ужасной действительностью и нашим сознанием.
Нам, окружённым так щедро дарами земли благодатной, Матери нашей − кормилицы, нам − не животным, а людям Жадно зубами жестокими рвать и терзать с наслаждением Клочья израненных трупов, как лютые, дикие звери?
Разве нельзя утолить, не пожертвовав жизнью чужою, Люди, ваш голод неистовый, алчность утроб ненасытных?
И чем свою смерть заслужили Вы, безобидные овцы, незлобные, смирные твари, Людямъ на благо рожденные? Вы, что нас поите Щедро влагой сосцов благодатных и греете мягкою вовной, Вы, чья счастливая жизнь нам полезней, чем смерть ваша злая?
Чемъ провинился ты, вол, предназначенный людям на помощь, Ты, безответно покорный товарищ и друг хлебопашца? Как благодарность забыть, как решаться жестокой рукой Острый топор опустить на послушную, кроткую шею, Стертую тяжким ярмом? Обагрить мать - кормилицу землю Кровью горячей работника, давшего ей урожай?
Страшен ваш гнусный обычай и скользок ваш путь к преступленьям; Люди! Убить человека не трудно тому, кто, внимая Жалким предсмертным блеяниям, режет телят неповинных,
Кто убивает ягненка, чьи слабые вопли подобны Плачу дитяти; кто птицу небесную бьёт для забавы Или нарочно, своею рукою вскормив, пожирает. С вашей привычной жестокостью рядом стоить людоедство . (Овидий. "ПРЕВРАЩЕНИЕ")
Эти вдохновенные слова древнего поэта, при всей их мощи, все таки далеко оставляют за собой факты обыденной жизни.
Ягнёнок, жадностью твоею обречённый На пытку лютую, в мгновенье смертной муки, Глядит тебе в глаза, невинный, изумленный, И лижет ласково, тебе, убийца, руки!
(Александр Поуп, английский поэт)
"Практические" люди, т. е. те, которые под видом мудрости скрывают свою ограниченность и неспособность подняться в своих стремлениях выше существующего зла, могут видеть в этих горячих призывах поэта простую сентиментальность. Но всякому, кто мыслит и чувствует и кто в круг своих размышлений включает и вечно жгучий вопрос о нашей плотоядности, эти картины рисуются во всей неприглядности своего реализма.
Как смел подумать ты, безумец и гордец, Что о тебе одном заботился Творец, И предназначил все тебе для наслаждения, Для пищи, для удобств, нарядов, развлечения.
(Александр Поуп, английский поэт)
Поэты читают в душе человека и часто своим гением угадывают её сокровенные законы.
|
||||||||||||||||||||||||
|