Солнце

Цитата (Милена @ Oct 19 2008, 13:53) Солнце Очень витьевато. Ради Бога не принимайте в свой адрес.... Но прочтя Ваш реплику, я вспомнил афоризм, где говориться, что извилина мол одна и та как струна...

ЗАКОН и ЗАКОНО_МЕРНОСТЬ, ничего общего не видите!? МЕРНОСТЬ пространства, которая подобна ЗАКОНУ, т.о. есть целый Свод Правил в той или иной МЕРНОСТИ, который напавлен на поддержание Порядка на переферических уровнях Жителями этой переферии, обладающих естественно переферическим уровнем как сознания так и мышления. Периферическое мышление, априори крайне поляризированное, его Форма всегда больше нежели Содержание и поэтому переферическое Сознание и его помыслы, всегда направленны в ту сферу где Оно может украсть Содержания, тщетно пытаясь таким образом прийти к равновессию, причём набор Информационного Потенциала всегда агрессивен, по принципу - "Я тварь дрожащая или право имею"!?. Переферическое Сознание, всегда стремиться переиначить и подчинить своему Эго, ту ЗАКОНО_МЕРНОСТЬ в которую оно вламывается. Т.к. одно дело украсть потенциал и уйти, а совсем другое дело сказать.." я ваша Тётя и буду у вас жить", не соответствуя по своему развитию ЗАКОНУ, подчиняясь которому Индивидумы смогли создать Зону Равновессия, в которую так тянет Переферию...

Биоформа Человека "работает" без вмешательства его Сознанияи исключительно в автоматическом режиме, при этом если Сознание вмешивается во встречно- обменные реакции, хотя бы гормонального уровня, а таковых 512, то не имея малейшего представления о том как же всё ЭТО работает, когда в 1сек. только в кровотоке осуществоляется около сотни тысяч согласованных взаимодействий, не говоря уже о гомеостатическом механизме с гипоталамо- гипофизарным комплексом... об устройстве тонкоэнергетических уровней коих тоже 512 я вобще молчу, то можно лишь догадываться, где только может человек ощущать жжение и подёргивание... Я конечно слегка утрирую, но скажите на милость, где все эти экстраченсы, чудотворцы и йоги столь громко звучащие с афиш денсяток лет назад? В самом мягком варианте - вовремя остановились... Не стоит недооценивать того что я говорю, ибо невежественность в понимании как работает биоформа, всегда завканчивается трагически, особенно когда человеку хочется поднимать внутриструктурный потенциал не приведя всю переферию тела в исключительно идеальное состояние основываясь на глубочайших познаниях в соответствующей сфере. Вместо того чтобы приводить свою Биоформу в комплементарное состояние, всем хочется почему - то, чтобы из его тела сыпало искрами и разноцветными шарами, жгло и щиало.... понятно этими впечатлениями можно похвастаться и получить восхищённые одобрямс фанатов эзотеоических самоубийств. p.s. в тоже время я очень хорошо понимаю, что тщетны все попытки обяснить ребенку тянущемуся ручёнками к электической розетке, о возможных последствиях такого любопытства...

Однажды, когда Я плавал в Море и казалось ничего не мешало получать радость и наслажденье, и "пить Море" всеми пятью органанми чувств, ведь нет моей вины что Море столь нежно и ласково сомной. Но потом, когда я бродил по побережью и наблюдал ужасные послдствия такого мышления, я понял что Любовь Моря к Человеку должна быть с благодарностью принята Человеком через Любовь Человека к Морю. Тогда Я стал Морем, а Море было Мной...и это была не игра, это было искренне.

В результате оказалось, что Танцы есть групповые, парные, постановочные, а есть одиночные, эксклюзивные, свободные...

Цитата (Елена @ Oct 12 2008, 12:42) Цитата а поэтому учит других, танцевать всей массой Не танцующих клеток.... А может быть, начало будет таким, а после произойдёт трансформация и клетки научатся танцевать? Интиресная постановка вопроса, ответить на который, уместно будет вопросом аналогией... Если взять самый хороший автомобиль, но который, в следствии длительной и не умелой эксплуатации, практически вышел из сторя и подвести его к конвееру с которого сходят его новенькие собратья, ему легче от этого станет? Или хоть одна гаечка может станет новой и не изношенной, не говоря уже о более сложных узлах и механизмах? Конечно, можно его ещё научить "плясать" на испытательном трэке "специальные танцы авто"...его детали станут выполнять свои функции "как новенькие", вспомнят ли они то, что таким образом не вспоминается? Конечно человек и механизм, казалось бы совсем разные системы, но всё же...

Цитата (Елена Весна @ Oct 10 2008, 18:17) надеюсь, и притча всем понравится )) ...она так тонко отвечает на вопрос о Боге и Любви... Соляная куколка, никогда не видевшая моря, волею судьбы оказалась на его берегу. «Что такое море?» – спросила она у моря. «А ты опусти в меня свой пальчик» – ответило море. Куколка так и сделала и тут же отдёрнула руку – её пальчик растворился… «Зато ты узнала кое-что обо мне» – тихо прошептало море. Соляная куколка стала входить всё глубже и глубже в воды моря и перед тем, как растаял последний кристаллик соли, её составлявший, она успела подумать: «Море – это я…»… Сегодня я спросил, что такое Духовное развитие? Мне ответиели так, что была затронута тема Любви... "О Духовном, о Истинно Духовном, можно говорить лишь находясь на третьем уровне развития, ..." Фактически, пребывая в мире материальном, но имея в т.ч и информационные и энергетические компоненты, отдавая приоритет в развитии лишь одному из этих трёх базовых структрур (Сына, Отца и Духа), человек, возможно не отдавая себе в этом отчёт, производит перекос своей энерго- информационной структуры, что неизбежно сказывается на потере общесистемного равновессия со всеми вытекающими последствиями... Состояние же Синтеза, т.е развитие не секторное, а комплексно -гармоничное и определяет комплементарное состояние - ЛЮБОВЬ. Здесь имеется в виду "ЛЮБОВЬ", как Духовное качественно- необходимое сотояние, которое на треьем уровне развития так же естественно как дыхание на первом и втором...

Цитата (Елена Весна @ Oct 10 2008, 18:04) «В традиции кругового сакрального танца движения исполняются в круге с центром или по спирали. Являясь очень древними и простыми по форме, эти танцы обращаются напрямую к нашей сущности.» ...и очевидно то, что это даже не Обращение, а потерявший голос, через века звучащий Вопль...и я думаю, что Он в целоом, уже никогда не достигнет... Ибо имеющий уши, уже давно не слышит, как в его теле каждая клеточка перестала танцевать... ... а поэтому учит других, танцевать всей массой Не танцующих клеток.... Я понимаю, что Танцы эти по своему интиресны...но с точки зрения Сути Процесса, это не более чем, танцы аборигенов, которые пытаются своими движениями повторть посадку и старт НЛО, асоциируя себя с этим "БОГОМ". Прости Весна, за сермяжную правду....

Сегодня с Сыном "Дядя Водитель"(4 годика), были на детской полщадкее, строилась догога из песка. К нам подбежал щенкок и мы его вместе ласкали и потом пёсик, побежал по своим делам... "Дядя Водитель", сидит и говорит, ничего, к нам ещё прибежит много котиков и собачек... Котик будет сидеть рядом, смотреть на меня и облизываться... Я спрешиваю, а почему котик будет облизываться , ты что сметана? - Нет! - Потому что я умничка!

Цитата (Лада @ May 28 2008, 15:04) У меня почему то возник такой вопрос. Так как видимый мир - двойственный, значит должно быть и что то противоположное Солнцу? Можно начать издали... Если Звёзды зажигают, значит Они нужны чтобы освещать Тьму - получается что не будь Тьмы небыло бы и Звёзд? Свет и Тьма это словно пуговка и петелечка, одни Созданы друг для друга и работают лишь в Паре, создавая и поддерживая материю и материю биологически активных Форм в т.ч. Но вот незадача... с неких пор каждый из Них старается доказать своё превосходство...жаль что они потеряли Цельность... поговаривают, что вскоре Они найдут ЕЁ..

Цитата (Лада @ Oct 6 2008, 19:31) Спасибо Солнышко!!!! Пожалуйста, Лада!!!! Получается прямо по Маяковскому: "Светить всегда, светить везде, до дней последних (?!) дноца..."

Заранее оговорюсь, что текст выделенный зелёным цветом дается без ссылки, в самом тексте идет речь о причинах, вернее о неких первопричинах провокации т.н. "Войны Богов", а выделенное мною касается текущего момента... Насколько адекватно очерчены причины катастрофы? Что реально лежало в ее основе, или что ее спровоцировало? хотя бы в общей форме? "В технологической цивилизации Соулар имелась возможность за счет адекватной активации периферии под руководством и присмотром реализовать ускоренный процесс развития тех, кто отставал, однако произошел сбой в канальной системе передачи информационных модулей, в результате которого активация периферии сознания личностей замкнулась на себя, а не на проявленные Универсальные аспекты. Уровень развития технологии был таков, что этот процесс мог привести к катастрофическим последствиям, в результате было принято решение о сбросе для фиксации текущего состояния разворота этого "вируса" с тем, чтобы в последствии остановить его развитие на более ранних уровнях. В текущей ситуации "вирус" разворачивается по своей программе, но происходит альтернативный медленный процесс формирования каркаса в сторону Универсальности, что соотносится с понятием Духовности. Таким образом, имеется два конкурирующих процесса. Если будет однозначно понятно, каким образом формировать алгоритм "антивируса", дальнейшее продолжение данного двойного процесса будет неконструктивным, будет произведена перестройка, но без сброса" 19/02/2008

Цитата (Лада @ Oct 6 2008, 16:38) И бога глас ко мне воззвал: "Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей". Повышение температуры в области Сердца, в таких случаях говорит о перестройке, выравнивании, демпфировании, т.е. говоря языком лирики - "сжигании мусора", тех чисел после запятой.... и лишь Чистое Сердце способно быть в резонансе с Первоосновой и не зря Христос говорил, что "Чистые Сердцем Бога Узрят".

Цитата (Лада @ Feb 18 2008, 06:53) Стихотворение Александра Сергеевича Пушкина. ПPOPOK. Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, - И шестикрылый серафим На перепутьи мне явился. Александр Сергеевич так объясняет, каким должно быть "чистое" сердце. Совершенно Верно, Александр Сергеевич! Т.н. Кристал, он же II- Фрактальная База, имеющая самою доступную к описанию форму - куб, располагающейся в точке урановешенных противоречий и согласований человеческого тела, а именно в Солнечном сплетении, являет собой тонко информационную матрицу - основу пред материализационных программ. Т.е. в момоент начала и подержки точки равновессия Индивидуального Сознания (очень напоминающей по функции гироскоп), происходит базовый разворот шести вращающихся полскоскостей куба: верх- низ, лево- право, вперёд- назад, где каждая пара "крыльев", вращается в противополжных направлениях. Т.о. если максимально упростить изложение то "чистота и не чистота Сердца" ( заметим между, прочим этимологическую тождественность слов Чистота и Частота) изображается так: (1*1) + (1*1) + (1*1)=6, где частота волновых процессов, максимально конкретизирована, по отношению к программе т.е. позволяет зафиксировать конкретный результирующий алгоритм - 6 (1*1,9586....) + (1,1010293....*1) + (1,70870978.....*1)=6,71890857....... , где частота волновых процессов максимально не конкретизированна .....где и появляется погрешность, в народе наречённая грехом... ...а потом уж начинается Лирика...

Да простят меня лирики, которым будет не доступна эта информация, но я её размещу, а вдруг кто будет Подобен... Или может найдётся переводчик для лириков! Очень нужен!!! Письма от NONE К вопросу о значимости роли «животного» в человеке. Алгоритмика биологического организма, структурно расположенная в зоне полинуклеотидных цепей ДНК, содержит в себе весь необходимый и достаточный комплекс программных решений, отвечающих за функционирование его биологической периферии: как, условно, линейно-плоскостных, относящихся к безусловным и приобретаемым рефлекторным реакциям, так и, условно, пространственных, определяющих основные инстинкты и функционирование внутренних систем и подсистем биологической периферии организма в целом. Необходимо различать уровни структурной организации различных биологических организмов по степени их близости к стволовой ветви развернутого Гиперпрототипа, что приводит к перераспределению изначального вклада алгоритмики, относящейся к условно биологическим периферийным аспектам и к аспектам, относящимся к глубинным структурным аспектам активного сознания. Чем дальше структура системы организма от стволовой ветви, тем менее значима роль составляющей её активного сознания и соответствующая её условно «личностная» индивидуальность, и тем более выражено определяется значимость положения данной системы в более глобальных внешних комплексах и зависимость от них. Алгоритмика, связанная с взаимодействием активного сознания любых биологических организмов (то есть предусматривающих необходимость в биологическом носителе) с внешней средой является потенциальностью проецирования глубинных структурных аспектов на периферию. Человек, как наиболее развитое биологическое существо, с точки зрения значимости роли активного сознания в функционировании его системы, и его отношения к стволовой ветви разворота Гиперпрототипа, потенциально способен к формированию на собственной периферии любых проекций универсальности, что подразумевает равную возможность проявления, как максимально, так и минимально конструктивных аспектов. Степень возможности проявления неконструктивных аспектов определяется пределом комплементарности гиперкомплексной системы на данном уровне фиксации. Однако, имеющиеся проблемы в канальной системе, связывающей все уровни гиперкомплексной системы человека по вертикали разворота, приводят к практическому отсутствию спонтанности развертывания на периферии глубинных структурных аспектов активного сознания, что приводит к необходимости инициирующего проявления на периферическом сознании глубинных структурных алгоритмов в начальный период развертывания систем организма, подразумевающего зависимость данного процесса со стороны внешнего социального окружения. Данный процесс приводит к проявлению и фиксации, как линейно-плоскостных алгоритмов, отвечающих за привычки, повадки, условности, правила, этические нормы, так и к проявлению, в общем виде, пространственных алгоритмов, определяющих доминанту восприятия и анализа внутреннего и внешнего мира. Адекватность данного процесса и следующего за ним процесса жизнедеятельности в окружающем пространстве определяется уже имеющимся у конкретной личности индивидуальным информационно-структурным потенциалом и адекватностью фиксированных алгоритмов в окружающей социальной среде, формирующих начальный вектор направленности развертывания системы целостной личности. (Это же относится, хотя и в меньшей степени, и к высшим животным, которые, не будучи вовремя погруженными в стандартную для них внешнюю среду, теряют способность к адаптации в ней). Следует обратить внимание на то, что биологическая периферия, являясь опорным резонатором активного сознания, отчасти определяет поляризацию его проявленности, особенно в тех случаях, когда поляризация биологической периферии подтверждается и усугубляется, как со стороны социума, так и со стороны доминанты функционирования самого активного сознания, что создает видимость, как определяющей значимости роли биопериферии в жизни человека, так и ее значимости в передаче качеств, относящихся к структурным аспектам активного сознания, через биологическую наследственную цепочку. Степень проявленности и устойчивости этой зависимости определяется степенью вклада периферических аспектов, относящихся к алгоритмике биологической периферии, в общеинтегральное функционирование всей системы, по сравнению со степенью реальной проявленности глубинных, близких к универсальным, аспектов активного сознания. None 04/10/2008

Цитата (Лада @ Jun 23 2008, 23:14) Солнышко, задавай пожалуйста вопросы ближе к жизни и реальности. Такие, что сильнее всего волнуют тебя. Мне будет интереснее отвечать на них. Вижу, что в следствии слишком конкретного Вопроса, суть его была не понята... Я собственно, вот о чём: 1.Когда человек, зависим от Мира в см. его "Законов, Шаблонов и Стереотипов", то такой человек не свободен и вынужден всю свою потенциально имеющуюся личную Силу тратить на служение этим илюзорным и практически необъективным путам. Тратя Силу на то чтобы Соответствовать а не Быть, человек становится "смертным Телом носящим бессмертный Дух". 2. Когда Человек не зависит от Мира, от его "Законов, Шаблонов и Стереотипов", то такой Человек свободен и независим, сильный и мудрый ибо игнорирует всю нечесть "Мира Сего" или по крайней мере стремится к этому, поэтому и Тело его будучи освобожденным от мук поляризации Сознания гораздо лучше находится в услужении Духа. С таких позиций я спрашиввал о "Божьем Человеке" и "Кесаревом Мире", прекрасно при этом понимая, что с точки зрения Центра, Человек, как Глубоко осознанное Творенье важнее, ибо Он преобразует Мир и Цивилизации любого уровня развития, т.к. наделён такими Силами и Качествами которых не имеет Мир.

Свобода и Карма Автор М. Заречный 09.05.2008 г. © Михаил Заречный http://numbernautics.ru Текст взят с сайта автора www.ppole.ru © Для некоммерческих целей тексты книги М. Заречного могут свободно копироваться, Источник: www.ppole.ru и Свобода и Карма Глава 13 Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Иисус Христос Мы приступаем к разговору о свободе воли и предопределении. Это непростые вопросы. Совсем недавно мы говорили об управляемой де- и рекогеренции, с помощью которых любое осознающее себя существо может выбирать направление происходящих с ним изменений. Однако многим, вероятно, вспоминается высказывание Иисуса Христа: «Ни один лист не упадет с дерева без воли Отца вашего». Насколько Целое, Источник, Бог контролирует происходящее? Может быть, наша возможность выбора только кажущаяся, а на самом деле все предопределено: обычный человек, как мы не раз замечали, видит только свои действия, чувства и мысли, но их истоков не осознает. А эти истоки вполне могут быть предопределены . . . Что может нам подсказать по этому вопросу квантовая физика? В квантовой механике существует очевидное для специалиста утверждение, что полное знание о состоянии всей системы недостаточно для настолько же полного знания о состоянии ее частей135. То есть если задать состояние системы как целого, то это оставляет возможность различных состояний ее составляющих. Целое задает совокупность возможных состояний, но какие конкретно из этих состояний реализуются, целым не определено. Именно отсюда возникает принципиальная возможность для высокоразвитых, то есть способных управлять потоками энергий (вниманием) существ осознанно выбирать свое состояние среди множества допустимых. При этом их выбор оказывает влияние на соседние подсистемы, однако состояние системы в целом остается неизменным. 135 Например, в случае гармонического осциллятора (см. словарь в конце книги) для описания его состояния в целом достаточно задать полную энергию, но эта энергия может быть распределена по имеющимся состояниям различными способами, и число возможных вариантов может быть очень большим. Классический пример: для описания состояния идеального газа необходимо задать только три параметра — давление, объем, температуру. В то же время для детального описания системы требуется знать положение и скорость каждой из молекул, то есть для этого необходимо неизмеримо большее число параметров. Таким образом, мы приходим к удивительному выводу: наша свобода предопределена. Она является частью предопределения. Вдумайтесь еще раз в смысл сказанного: свобода — часть предопределения. Свобода невозможна, когда присутствует страх. Отсутствие страха возможно только при отсутствии другого объекта, отсутствии обособленности. Когда есть другой, есть и страх. Если же ты действуешь от Целого, нет другого, нет страха. Наступает свобода. Свобода — это необусловленность собственной природой. Это свобода от всего того, чем обусловлены наше тело и ум. Это свобода от гнева, страстей, безразличия, это свобода от иллюзии отделенности. У свободы есть не только негативные аспекты136, как «свобода от». В позитивном аспекте свобода означает наслаждение тела, радость души, блаженство Духа. Однако стремление к этим аспектам свободы заведет в тупик просто потому, что будет означать зависимость от них. Это и происходит: под свободой современный человек чаще всего понимает свободу удовлетворять желания, не думая о последствиях, и в результате он оказывается в еще большей несвободе. Только освобождение от обусловленностей приводит к подлинной свободе. 136 Имеются в виду аспекты, несовместимые со свободой, то есть то, что необходимо убрать для обретения свободы. Нет ничего удивительного, что в мистических традициях доминирует «негативное» описание свободы. При реализации свободы как свободы от обусловленностей в результате их рекогеренции происходит расширение границ и развитие воспринимающих структур. В этом новом пространстве бытия и возникают «позитивные» аспекты свободы. В то же время описание этих аспектов для обычного человека становится ловушкой: он начинает стремиться не к ним, а к их искаженным теням в своем сознании, воспринимая их как потребительские ценности. В результате привязок к ним и соответствующим процессам декогеренции он оказывается в еще более суженном пространстве восприятия, в еще более тесной тюрьме. Например, стремление к свободе многими видится как требование признания исключительности собственной воли. А это в свою очередь неизбежно приводит к ограничению области, в которой возможно управление, и к классичности находящихся там объектов, ведь только такими объектами можно управлять. Однако полный контроль все равно оказывается невозможным, и в результате такая «исключительная свободная воля» оборачивается ростом фрагментированности психики и вынуждает до скончания века бороться с фантомами в своей голове. Или, по крайней мере, до той поры, пока человек не поймет, что от попыток контроля над миром необходимо переходить к сотрудничеству с ним. Таким образом, существует абсолютная свобода, но только для того, кто познал Истину и находится в ней. Это означает нахождение в квантовой реальности, для нее выбор невозможен и не нужен, она изменяется всеми способами одновременно. Она выше выбора, поскольку любой выбор есть ограничение. Также существует относительная свобода для того, кто развил свои волю и разум. Она в том, что человек выбирает направление изменений, с ним происходящих, и это направление касается всех тел человека: физического, эфирного, астрального, ментального, буддхического. Этот тонкий момент хочется пояснить так: мир уравновешен, в каждый момент в любом месте силы, толкающие нас в разделенность и жесткие миры, абсолютно равны силам, толкающим нас к целостности. Поэтому направление, куда мы пойдем, целиком зависит от нас самих. Соответственно, в так называемой «зарождающейся карме»137 может быть причина как нашей будущей свободы, так и нашего будущего рабства. Наконец, существует неизбежность, которая связывает всех, у кого нет воли и разума. Это несвобода смеси, сепарабельных состояний, подчиненных железным законам классической физики. 137 То есть карме, создаваемой в данный момент, так называемой криямане. Помимо нее, в ведических учениях выделяют действующую карму (прарабдху) и скрытую карму (санчиту), для проявления которой в настоящее время не имеется условий. Каждый из нас сам выбирает, чем заполнить свою жизнь, однако необходимо знать, что отделить свою волю от воли мира невозможно. Ты можешь либо настаивать на собственной воле, либо признать, что через тебя действует Целое. Сотрудничество с волей мира и приводит к освобождению. Парадокс в том, что наши Воля и Разум могут освободить нас только благодаря закону, благодаря карме. Карма не есть что-то негативное, от чего следует избавляться. Карма — это колесо причин и последствий, которое безостановочно крутится от зари и до заката Вселенной. Привязывают нас к этому колесу пристрастия и отторжения. Осознание своих привязок и отречение от их значимости и приводит к освобождению от бесконечного вращения в этом колесе. Вы свободны как бесконечно держаться за что-то и нести тяжесть последствий от этого, так и отпустить его. Поясню этот момент. Рекогеренция привязки означает переход к суперпозиции притяжения и отталкивания взамен чего-то одного. Рекогерировать привязки — это значит желать всего, что может произойти, а не чего-то конкретного, и реализовывать свои потребности только по мере надобности, по мере появления необходимости их удовлетворения. К примеру, если ранее еда была значима для тебя, и ты ел при всяком удобном случае, то теперь ты не озабочен едой и ешь, когда действительно голоден. Твой организм — но не имеющий привязки ум — теперь сам выбирает (декогерирует) то чувство, которое необходимо именно в данной ситуации. Любое же пристрастие или отказ от него означает несвободу, и тут же становится источником дальнейшей кармы. Рекогеренция привязок вызывает переход от восприятия декогерированного мира, в котором объект привязки является доминантой, к более широкому восприятию происходящего. При полном отказе от привязок источником наших действий становятся не желания, а Дух. Рекогеренция привязок требует их проживания, то есть смещения акцента восприятия с внешнего мира на себя, на то, как ты их ощущаешь и как с ними взаимодействуешь. Например, если ты хочешь избавиться от переедания, тебе важно осознать свои привязки к еде, а не просто ограничить количество съедаемой пищи. Смысл поста заключается не в отказе от еды, а в отречении от значимости еды, росте понимания того, что твоя жизнь на самом деле от нее не зависит. Это касается всех других чувств и влечений. У человека, прожившего до конца переживание гнева, больше нет причин гневаться, как и нет причин не гневаться. Он освоил это переживание, у него более нет привязок, неизбежно вызывающих гнев. Для рекогеренции часто требуется дефокусировка внимания, то есть снятие фокуса внимания с вызвавшего пристрастие объекта, мысли или чувства. Однако при этом не должно произойти подавления восприятия того, что вызвало привязку. Во время поста совершенно не нужно избегать ситуаций, когда другие едят вкусную пищу, иногда следует даже стремиться к ним, чтобы глубже войти в свою обусловленность и осознать ее. Это и будет практикой Проживания, осуществляемой в повседневной жизни. Наилучший результат, на мой взгляд, дает совмещение практик проживания и медитации. Общим для этих практик является то, что и в ходе медитации, и в ходе проживания необходимо не занятое ничем, но бдительное сознание. В субъективном восприятии результат рекогеренции может быть охарактеризован состоянием покоя, ясности, не-занятости, расширенным видением происходящего. В случае «рекогеренции» бытовых неурядиц итог может быть выражен словами: «Этот вопрос меня больше не занимает»; «Я заметил вокруг столько нового и интересного»; «Оказалось, все очень даже неплохо»; «Я со всей ясностью понял, что надо делать». Однако следует иметь в виду, что пока есть что-то вне тебя, будут и желания. Окончательно уничтожить пристрастия и отторжения можно, только изгнав из себя эгоизм и иллюзию своей отделенности от мира. Когда же я осознаю, что объекты моего сознания находятся во мне, привязки к чему бы то ни было исчезают, и цепи кармы спадают. До тех пор, пока мы этого не познали, мы можем только направлять нашу жизнь по наиболее благоприятной траектории, постепенно освобождаясь от мешающих нам привязок и эгоизма. Таким образом, истоки кармы лежат на буддхическом плане, где происходят самоосознание и деление мира на субъект и объект. На ментальном плане возникает объективный по отношению к тебе мир, к некоторым его объектам появляется притяжение, к некоторым — отталкивание. Так возникают астральный мир, мир страстей и желаний, мир жажды обладания. А в мире физическом, материальном это желание обладания можно удовлетворить. Однако желанный объект находится вне тебя, им может овладеть другой, кто-то может его перехватить или отнять, да и с тобой может что-то случиться. Так рождаются зависть, страх, ревность, подозрительность, ненависть. А в истоке круговорота, заставляющего человека вечно гнаться за счастьем, лежат пристрастия и отторжения. Поговорим теперь о том, как проявляется закон Кармы в человеческой жизни. Карма для человека определяется тем, что он считает важным для себя и не готов отпустить. Он с этим отождествлен, и привязка к этому опыту формирует последующий. Работа кармы проста: страдающему, отождествленному с опытом страдания, считающему страдания своими — больше страданий. Счастливому — больше счастья, больному, считающему болезни важным обстоятельством своей жизни — больше болезней. Карма — это позволение продолжить получение того опыта, который человек считает своим и придает ему особую значимость. Причем положительна или отрицательна эта значимость для человека, не играет никакой роли: важна значимость, проистекающая из соотнесения с собой, со своей жизнью. Это то, чем человек занимается, без чего ему трудно представить свою жизнь. Значимость получаемого опыта формирует продолжение. Например, если человека, посвятившего жизнь борьбе с болезнями и несчастиями, спросить, зачем он занимается исключительно этим, он скорее всего ответит: «Как зачем! Мне же надо от них избавиться!» А то, что здоровым нельзя стать, занимаясь болезнями, до него не доходит. И не приходит в голову послушать музыку, погулять по лесу, насладиться пением птиц или игрой в мяч, поесть мороженое и т. д., хотя, возможно, именно это освободило бы его от болячек и проблем. А ведь все просто: если ты занимаешься болезнями, то их и получаешь, ведь тебе же надо чем-то заниматься! Занимаешься здоровьем, его и получаешь. Ищешь любовь и понимание, для тебя значимо их отсутствие — и уже который год безрезультатно продолжаешь их искать. Находишь вокруг себя любовь, любишь себя и окружающих людей — и любви в твоей жизни становится все больше и больше. Это закон: на что ты направляешь внимание, чему придаешь значимость, чем наполняешь момент «сейчас», то и будет в твоей жизни. Так продолжается до тех пор, пока человек не «насытится», не наиграется и не станет готов отпустить, отдать значимость своего опыта. Подчеркну — отдать не свой опыт, а его значимость. Окончание кармы — это тотальное восприятие основополагающей квантовой реальности, в которой все переживания находят себе место. В этой реальности все процессы идут одновременно во все возможные стороны, и она выходит за рамки любых словесных описаний. Каждый может легко проверить, как влияет на восприятие присвоение себе того или иного ощущения. Например, если вы ущипнете себя бельевой прищепкой или уколете свой палец иголкой, сосредоточив внимание на том, что боль именно ваша, «страдаете» именно вы, и вам эти страдания совершенно ни к чему, то вы, скорее всего, будете испытывать сильные неприятные ощущения. Как только вы отпустите переживание, дадите ему возможность жить и благожелательно отнесетесь к нему (например, как к приправе, придающей жизни необходимую остроту), боль исчезнет, она просто превратится в незначительное ощущение в огромном пространстве других событий. Происходит чудо: человек, рекогерировав привязку и расширившись до принятия всей ситуации, может выбрать, кем и как он себя ощущает! Например, в момент опасности он может стать тем, кто любуется ягодой спелой земляники, или тем, кому щебечут птицы, при этом оставаясь бдительным и внимательным к происходящему. А если он пойдет дальше и ощутит себя осознанием, то всегда и везде при нем будут ясность, понимание, не-занятость и любовь, он просто не позволит своим маскам и отождествлениям заменить себя. Он начинает ощущать себя не как объект с определенными «тактико-техническими характеристиками», а как Поток, текущий через различные состояния, структуры и формы. Ему, в отличие от существа, отождествленного с жизнью в теле, не страшны любые события! Даже смерть ему не страшна, ведь теперь это всего лишь очередная смена формы существования Потока. Зов этой возможности прекрасно выразил Ра-Хари: Не лететь против ветра, Не быть уносимым ветром... Быть ветром. Несколько слов о другом возможном понимании Кармы. Обычно под кармой понимается закон причинно-следственной связи, закон связи действия и его результата. Например, делающий страдание — страдает, делающий радость — радуется, делающий болезнь — болеет. Кстати, в переводе с санскрита, карма как раз и означает «действие». И подразумевает действие и его результаты. Достоинством подобного понимания является его доступность и практичность, ведь действия человека осознаются и фиксируются гораздо лучше, чем, к примеру, мысли. Это позволяет практически каждому человеку обратить внимание на внешний уровень закона кармы — уровень действий и их результатов. Например, любому из нас очевидно, что причиной многих болезней может быть неправильный образ жизни или неправильные поступки. Под кармой также часто понимают и что-то вроде закона воздаяния: в результате работы неких объективных законов ты получишь точно такие же переживания, какие доставляешь другим. Можно, кстати, сказать и обратное: окружающие получат от тебя те же переживания, которые ты создаешь себе. Или так: если ты боишься некоторых переживаний, то именно их создаешь другим, и именно они возвращаются потом к тебе. Может показаться, что внутренней осью, пружиной Кармы в таком ее понимании являются социально-культурные убеждения индивида, его мотивации, импринты138 и т. д. Человек, так или иначе, следует привычкам и внешним стереотипам, и это со всей очевидностью определяет его поступки и судьбу. Это верно, однако сами мотивации, убеждения, привычки, импринты и т. д. — вторичны, ведь они могут быть только «у кого-то». А действия — это еще более дальний, уже внешний слой кармы, они появляются только после разделения на субъект-объект (иначе некому и не над кем действовать). И мы возвращаемся к начальному определению. 138 Импринт — неосознанная фиксация некоторой информации в памяти, которая в дальнейшем определяет поведение индивида. Импринтинг (запечатление) был впервые обнаружен при наблюдении за животными: так, птенцы будут считать своей мамой тот движущийся объект, который они увидели сразу после рождения. Импринты животных практически не поддаются изменениям. Карма состоит из множества слоев, от ее основы в форме иллюзии отделенности до множества внешних форм, через которые проще и доступнее объяснять действие законов кармы. Однако это один закон, только он по-разному транслируется на разные уровни восприятия. Возникает вопрос: а что же тогда делать с «негативными» чувствами и эмоциями? Ответ такой: необходимо принять их, а затем отпустить. Это и будет их рекогеренцией. Первый шаг прост: достаточно внутренне разрешить себе и другим их выражение, научиться прощать себя и других за это. А второй шаг — еще проще, достаточно лишь не выпускать их из поля внимания, в то же время не придавая им избыточного значения. В результате образуется состояние суперпозиции приятия и неприятия, притяжения и отталкивания, а в этом новом, рекогерированном пространстве восприятия окажется еще много чего другого139. 139 Так происходит потому, что рекогеренция пространств размерности M и N в одно приводит к пространству размерностью M ´ N, то есть значительно большей размерности, чем M + N. Вы увидите не только их изначальную, неискаженную форму, но и новых спутников переживания. Например, обнаружите, что агрессия в изначальной форме представляет собой активный интерес к окружающему миру и легко в него трансформируется. Или что рядом с ревностью и злостью всегда находятся достоинство и спокойное ощущение собственной ценности. А может, вы откроете что-то совсем другое. Хочу сказать еще об одном источнике болезней и симптомов кармического характера, не всегда очевидном. Это наши неспетые песни, нереализованные таланты и зарытые в землю возможности. Очевидно, что нереализованные задатки и «неправильные» паттерны140 поведения невозможны друг без друга, они создают друг друга и появляются одновременно, и только вслед за ними идут симптомы и болезни. Отсюда, мы можем рассматривать болезни как наказание, однако можем также видеть в них посланников, позволяющих идти через них к гармонии и целостности и сулящих невероятное обогащение нашей жизни. Что видеть в болезнях — это целиком и полностью наш выбор! 140 Паттерн в психологии — некий шаблон восприятия, включающий в себя реакции на нескольких уровнях сразу, например, на телесном, эмоциональном, интеллектуальном, поведенческом. Конечно, Дар посланников достанется только тому, кто сумеет рекогерировать свои привязки к болезням и симптомам. Нужно принять их сердцем и увидеть за пугающей наружностью их истинную природу, несущую трепетную и радостную весть. Это может быть напоминанием о мечте, о которой вы забыли и которую сейчас совсем нетрудно реализовать, или указанием на ваше истинное призвание, или призывом к детской беззаботности. А может быть указанием на то, что в вашей жизни нет легкости, вы всего добиваетесь усердием и силой, или посланием от чего-то очень важного, но отброшенного и забытого в повседневной суете. Чтобы получить дар, вам не понадобится забитая знаниями и правилами голова — нужны ваша невинность и открытость, желание почувствовать послание и выразить его телом, звуками; позволение себе совершать ошибки, делать глупости, делать что-то просто так... В заключение главы мне хочется привести дзэнскую притчу. Однажды путь монаха пролегал через джунгли, где жили тигры. Два тигра заметили его и бросились в погоню. Монах побежал со всех ног, однако дорогу ему преградил обрыв. Подбежав к нему, монах заметил лиану и, пытаясь спастись, стал спускаться по ней. Но один тигр обошел обрыв и стал поджидать его снизу, а второй остался караулить сверху. Монах висел на лиане и уже начал было надеяться переждать беду, как подбежала мышка и стала потихоньку подгрызать лозу. Монах оглянулся вокруг и увидел возле себя ароматную землянику. Уцепившись одной рукой за лозу, другой он сорвал спелую ягоду. Это была самая вкусная ягода в его жизни… В притче не говорится, что случилось с монахом после. Слушатель имеет шанс осознать, что его жизнь в каждом моменте ничем не отличается от положения монаха, висящего над пропастью. По сути, он и есть тот монах, и вместе с опасностями и неприятностями всегда имелась и есть сейчас самая вкусная ягода в жизни. И самый прекрасный миг в жизни происходит сейчас. И никакая карма этому помешать не в силах. Рис. 11 «Самая вкусная ягода». Рис. Алины Либерман Вадим: Михаил, мы сегодня говорили о рекогерировании привязок. Однако истоки привязок лежат в мыслях, а любая мысль — уже привязка, как минимум, к памяти об объекте. Можно ли говорить о рекогеренции мыслей? М.: Да, можно, и это гораздо более глубокий слой, чем привязки, идущие от самих мыслей. Рекогерировать мысли — значит пребывать в источнике мыслей и быть свободным от них. Это значит не цепляться за познанное, знания, память. Это значит уметь не-мыслить, погружаясь в мышление. Это значит сместить фокус с мысли как результата осознания на само осознание. Это значит воспринимать мир не через его тени, а напрямую, экзистенциально, когда струнки в тебе точно резонируют со струнками в объекте. Чтобы прийти к этому, необходимо перестать думать мысли при безмолвном их созерцании. Это задача невыполнимая, ибо наблюдение мысли означает для практикующего ее думанье, и созерцания не получается. Ключом к решению является высочайшая бдительность: ни одна мысль не должна проскочить мимо тебя. Ты смещаешь акцент восприятия с объектов на сам процесс осознания, ты расслаблен и сфокусирован на тишине, по сути ты и есть тишина. Практикуя бдительность, ты начинаешь замечать у себя огромное количество мыслей и с удивлением осознаешь, что даже то, что ты считал ощущением или восприятием, также является мыслью. Бдительность позволяет относиться ко всем мыслям одинаково и не схватываться ими, что постепенно приводит к открытию Свидетеля. Вспомним, что Свидетель может наблюдать только не-себя, и потому тебе необходимо перестать обращать внимание на мысли и отбрасывать их как не-себя, до полного опустошения. Прежде чем ты встретишь себя-безмолвие и неизменность, многое будет необходимо заметить и отпустить. Например, сокрытыми и с трудом заметными являются подавленные чувства. Осознанное прекращение взаимодействия со слоем мыслей и означает рекогеренцию. Вместе с ней свершается чудо: ты скачком попадаешь в Источник. Там ты уже способен «думать» мысли, в мыслях не находясь. Рекогеренция мыслей — один из путей к высшим состояниям сознания, и, говоря о них, нельзя не упомянуть о написанных более 5 тысяч лет назад сутрах Шивы141. 141 Сутры Шивы известны также под названием Виджняна Бхайрава Тантра, или Тантра Наивысшего Сознания. Среди комментариев к сутрам Шивы на русском языке имеются книги Мастера Сии «Тантра транссознания: 112 способов умереть» в 2 томах и 4 тома комментариев Ошо «Вигьяна Бхайрава Тантра (Книга тайн)». По утверждению многих мистиков, сутры Шивы совершенны и исчерпывающи, в них описаны 112 возможных способов достижения Наивысшего Сознания, при этом все другие методы являются производными от этих. Какие-то из описанных Шивой методов были актуальны в прошлом, некоторые актуальны сейчас, другие станут актуальны в будущем. Близка к сказанному нами про рекогеренцию привязок сутра 69. Это сутра о том, как можно стать выше рабства и выше свободы: Поскольку, воистину, рабство и свобода являются понятиями относительными, то эти слова только для тех, кто ужасается этой Вселенной. Эта Вселенная — отражение умов. Как видишь ты много солнц на воде, порождаемых одним солнцем, так относись и к рабству и к освобождению. К разговору о рекогеренции мыслей имеет отношение сутра 82: Ощущай: моя мысль, я, внутренние органы — внутренняя сущность. В этой сутре Шива показывает путь движения к Истине, который начинается с периферии, с ощущения «моя мысль», «мой друг», «мои знания» и т. д. Затем, в ходе свидетельствования мыслей, осуществляется переход к осознанию центра этого присваивания, «Я», или эго. Осознание этого центра означает фактическую его смерть, ведь осознать его можно только из более широкого пространства восприятия, где подобного центра присваивания уже не существует, там есть просто парящая в сознании мысль. Затем постигаются «внутренние органы», то есть лежащие в основе мыслительной структуры восприятия и сам процесс осознания. И только затем вы сталкиваетесь с внутренней сущностью, или Истиной. Елена: Михаил, так как же следует понимать слова Иисуса Христа «Ни один лист не упадет с дерева без воли Отца вашего»? Михаил.: Их следует понимать как указание на то, что существование свободной воли санкционировано Единым.

Почему Важно знать свою индивидуальню тополгию чакр!? Потому, что "строя" в индивидуальном теле "Кристаличнескую стабилизационную Структуру" - Центр Её разворота, должен быть строго расположен в Вашем Личном Солнечном Сплетении, а как я понял Этот Центр "гуляет" по разных Телах по разному на веритикальном канале...

ГИТА перевод Липкина Есть в чувствах телесных и радость и горе; Есть холод и жар; но пройдут они вскоре; Мгновенны они… О, не будь с ними связан, Ты их обуздать, обуздать их обязан! Признай, что удача подобна потере, Что горе и счастье равны в полной мере, Лишь тот, кому правды открылась основа, Увидит границу того и другого. Лишь тот, ставший мудрым, бессмертья достоин, Кто стоек в несчатье, кто в счастье спокоен. Услышал ты доводов разума много: Внемли, чему учит светлая йога. К законам ее приобщится готовый, Возмездия – Кармы – разрушишь оковы. На этом пути все усилья успешны, – Успешны они, потому что безгрешны, И смерть не страшна, если даже досталось Тебе в этой благости самая малость. На этом пути разум целен и прочен, У прочих – безволен, расплывчат, неточен. Начетчики, книги читая бесстрастно, Болтают цветисто: “Лишь небо прекрасно! Исполните все предписанья, обряды – Достигнете власти и райской отрады!” Относятся книги к природы трем свойствам, Природы со всем ее бренным устройством Отвергни их свойства, стань вольным и цельным! Избавься от двойственности, с Беспредельным Сольешься и собственности не захочешь, Себя, Вечной Сущности предан, упрочишь. Нам книги нужны лишь как воды колодца: Чрез их глубину Вечный Дух познается! Несчастье и счастье – земные тревоги – Забудь; пребывай в равновесии – в йоге. Пред йогой ничто все дела, ибо ложны, А люди, что жаждут удачи, – ничтожны. Тот разум, что к власти исполнен пристрастья, Не знает cамадхи – восторга и счастья! Грехи и заслуги отвергни ты разом: Кто к йоге пришел, тот постиг Высший Разум. Отвергнув плоды сбросив путы рожденья, Достигнешь Бесстрастья и Освобожденья. Когда к заблужденьям не будешь причастен, Ты станешь, от них отрешенный, бесстрастен К тому, что услышишь, к тому, что услышал: Из дебрей ты шел и к простору ты вышел. Как только твой разум отвергнет писанье, Ты к йоге придешь утвердясь в Созерцанье”. Скажи мене брат: “Есть ли признак, примета У тех, кто достиг Созерцанья и Света? Какие поступки, слова и дороги У мудрого, светлой достигшего йоги?” Ответствовал Кришна, мудрец богородный: “Когда человек, от желанья свободный, Привержен лишь радости, в нем заключенной, – Тогда он святой, от всего отрешенный. Кто в счастье спокоен и стоек в несчастье, Не ведает гнева, и страха, и страсти, И не ненавидит, и не вожделеет, – Тот к йоге всей сутью своей тяготеет. И если, как лапы свои черепаха, Вбирает он чувства свои, чтоб от праха Отвлечь их, – от вкуса к бездушным предметам, – Его ты узнаешь по этим приметам. Предметы уходят, предел им назначен, Но вкус к ним еще мудрецом не утрачен: Он вкус к наслажденьям в себе уничтожит, Как только увидеть он Высшее сможет. Ведь даже идущий путем наилучшим Порой подчиняется чувствам кипучим, Но, их обуздав, он придет к Высшей Цели И станет свободным, – безвольный доселе. Где чувства господствуют – там вожделенье, А где вожделенье – там гнев, ослепленье, А где ослепленье – ума угасанье, Где ум угасает – там гибнет познанье, Где гибнет познанье, – да ведает всякий, – Там гибнет дитя человечье во мраке. А тот, кто добился над чувствами власти, Попрал отвращенье, не знает пристрастий, Кто их навсегда подчинил своей воле, – Достиг просветленья, избавясь от боли, И сердце с тех пор у него беспорочно, И разум его утверждается прочно. Вне йоги к разумным себя не причисли: В неясности нет созидающей мысли; Вне творческой мысли нет мира, покоя, А где вне покоя и счастье людское? То сердце, что радостей алчет и просит, У слабого духом сознанье уносит, Как ветер стремительно и невозбранно Уносит корабль по волнам океана. Так знай же, могучий на битвенном поле: Там – разум и мудрость, где чувства – в неволе. Все то, что для всех – сновиденье, есть бденье Того, кто свое пересилил хотенье, А бденье всего, что познало рожденье, Для истинно мудрого есть сновиденье. Как воды текут в океан полноводный – Вот так для желаний есть доступ свободный К душе мудреца; он прибудет в нирване, Но только не тот, кто исполнен желаний! Свободный от самости, верной тропою Придет он, поправ вожделенье, к покою. Пусть даже к нему ты придешь при кончине, – Поймешь, что в нирване прибудешь отныне!” Три свойства вращаются в ритмах природы, – Кто к ним не привязан, достигнет свободы. Природе вовек все живое подвластно, И даже мудрец поступает согласно Природе своей, – так к чему противленье? И чувств отвращенье, и чувств вожделенье – В предметах телесных; и то и другое – Враги; отврати их владычество злое! Спросил Кришну Арджуна: “Кто же от века, Скажи, побуждает на грех человека, – К тому же силком, вопреки его воле?” И Кришна, причастный божественной доле, Ответил: “То – страсть, что возникла из скверны, То – гнев пожирающий, неимоверный. Как зеркало – мутью, огонь – темным дымом, Как пленкой – зародыш, так ненасытимым Желанием все мирозданье одето: Желание – недруг познанья и света. Враг мудрости – мудрость ввергает в пыланье То алчное пламя в обличье желанья! В рассудке и чувствах оно прибывает, Людей, ненасытное, с толку сбивает. А ты, обуздав свои чувства сначала, Врагов порази, чья утроба взалкала, – Прозренье и знанье пожрать захотела! Считают, что чувства важнее, чем тело, Познанье важнее всех чувств, но сознанье Превыше познанья в моем пониманье. А выше сознания – Он, Безграничный. Себя утверди в его сути Сверхличной! Врага уничтожь, – да обрящет кончину Противник, надевший желанья личину!” Без йоги достичь отрешенья труднее, И праведник, преданный йоге, скорее С Великим и Сущим достигнет слиянья: Себя победив и отринув желанья, Сольется он с духом существ, с Вечным Светом, И, действуя, не загрязниться при этом Кто, истину зная, добро насаждает, – “Не делаю я ничего, – рассуждает, – Касаясь, вкушая, внимая, взирая, Дыша, говоря, выделяя, вбирая”. Встает ли с восходом, ко сну ли отходит, – Он, праведный, ведает, что происходит: “То чувств и предметов телесных общенье, А я не участвую в этом вращенье”. Кто, действуя, с Духом Всесущим сольется, Того вековечное зло не коснется, – Не так ли, скатившись, от пыли очистив, Вода не касается лотоса листьев? Свободный, с предметами чуждый общенья, Во имя благого самоочищенья, Отвергший плоды обретает отраду, Кто жаждет плодов, попадает в засаду. Счастливец в покое живет благодатном, Не действуя в городе девятивратном. Не делает Бог – властелин совершенный – Ни делателей, – ни деяний вселенной, Дела с их плодами творец не связует, – Природа сама по себе существует. Ни зло, ни добро не приемлет Всевластный. Окутало мудрость, как мглою ненастной, Неведенье, распространив ослепленье. Но те, кому Бог даровал просветленье, Разрушили знанием это не знанье, И Высший, как солнце, явил им сиянье. Постигнув Его и себя в Нем, Высоком, Ушли они, выиграв битву с пороком. В слоне и в корове, в жреце и в собаке, И в том, кто собак поедает во мраке, И в том, что дряхлеет и что созревает, – Единую сущность мудрец прозревает. Чей разум всегда в равновесье, в покое, – Сей мир победил, победил все земное, И не умирая, и не возрождаясь, Пребудет он, в духе святом утверждаясь, Не станет, достигнув покоя, бесстрастья, От счастья смеяться, страдать от несчастья. Он Высшего Духа постигнет главенство, И, преданный Духу, вкусит он блаженство, – Затем, что предметов телесных касанье Не даст наслажденья, а только терзанье: Они преходящи, в них – бедствия лоно, Безгрешный отверг их душой просветленной. Лишь тот, кто, еще не дождавшись кончины, Равно и отрады презрел и кручины, Свой гнев пересилил и чувств самовластье, – Обрел настоящее, прочное счастье! Кто светиться внутренним счастьем, – не внешним! – Тот с Высшим и в мире сливается здешнем. Подвижник, живя ради блага людского, Избавясь от двойственности и сурово, Свой гнев обуздав, уничтожив обманы, Грехи, заблужденья, – достигнет нирваны: Мудрец, от земных отрешенный желаний И с Атманом слитый, – приходит к нирване. Отринув предметы, презрев суесловье, Направив свой взор напряженный в межбровье, В ноздрях уровняв с выдыханьем дыханье, Стремлений и чувств погасив полыханье, Избавясь от страха, – мудрец безупречный Приходит к свободе и высшей и вечной. Познавши меня, всех миров господина, – Того, кто есть подвига первопричина, Ты Высшего Духа постиг состоянье? C Ним слитый, отвергнешь дурное деянье.

Цитата (Елена @ Jun 18 2008, 19:15) Интересно, но если бы Вы, Солнце, ещё сумели пояснить, что это, к сожалению не знаю английского. Не наши учённые, а ихние))))))))) из аэрокосмического агентства "NASA", смогли понять как можно Увидеть ЭМ поля и фиксироваитль их на фото и аудио носителях, ну почти так как Вы делаете снимки АРУЫ, что и показано на фотгорафиях и видеороликах в обозначенном выше ресурсе.

"Краткость, сестра таланта", увы не помню чьи это слова, но скажу вот как: 1.Люби БОГА в СЕБЕ! 2.Люби СЕБЯ как БОГА! 3.Люби ВЕСЬ МИР как СЕБЯ!

Если синтезировать информацию которая Выше уже изложенна, то можно увидеть следующее: ЛЮБОВЬ - если не путать её с резонансом, который вызывает гормональный всплеск, спровоцированный Инстинкктом Размножния или если хотите функцией проделения Рода человеческого, то ЕЁ Основополагающая осонова покоится на "ТРЁХ КИТАХ", которые положенны в Основу Творения нашей Вселенной, а именно в упощённом изложении: 1. Подобность; 2. Безконфликтность; 3. Развитие, что в свою очередь является Базовыми критериями: Гармонии, Равновесия, Свершенства во взаимоотношениях Мужского и Женского Миров

Цитата (Лада @ Jun 16 2008, 19:08) Солнце Суппер, Солнышко!!! Ну, раз, Супер, тогда сформулируйте Лада, пожалуйста, ответ на следующий ВОПРОС: Что Важнее Мир или Человек? или Почему Мир "ВЕЧЕН", а Человек "СМЕТРЕН"?

Цитата (Лада @ Jun 11 2008, 19:29) Только тогда общение становится красивым, живым, настоящим, когда человек говорит то что думает в данный момент, то что волнует его именно сейчас. Вот именно сейчас Лада, я благодарю Вас, за ..... за понимание "Солнца"! Процесс Трансформации "Солнца" перешёл в Новую Фазу и я очень рад, что смог сделать ЭТО! Я благодарен в равной мере так же и всем Присутствующим здесь Личностям!

Когда то давно, столкнулся с информацией по поводу самоидентификации человеком себя... Поэтому всё что написано Татьяной, Выше, истинная Правда. Можно отождествлять себя со своей семьёй и область твоих интиресов и устремлений неикогда не выйдет за границы потребностей твоего семейства и.д. Можно себя идентифицировать с социумом и опять же таки твои устремления и чаяния, будут иметь потолок развития коллективного Сознания. Можно Себя отождествить с Духом Отца, который безграничен, безвременен и вечен и тогда область Твоего Духа, вспоминает свойства Отца. Стоит в таком случае заметить, что чем ниже изначальные индивидуальные деформации Духа индивидуума, тем ниже уровень его самоидентификации.