Роман

Берегись осудить ближнего, поскольку он пред своим Господом стоит или падает, поскольку и сам ты - грешник. И праведнику судить и осуждать никого не следует, тем более грешнику - грешника. И судить людей - дело одного Христа: Ему Небесный Отец передал Суд, и Он будет судить живых и мертвых - этому Суду и сам ты предстоишь. Берегись же похитить себе сан Христов - это весьма тяжко - и судить подобных тебе людей, чтобы с этим мерзким грехом не явиться на Суд Божий и не быть справедливо осужденным на вечную казнь». святитель Тихон Задонский «Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных" (Мф. 12, 7). Итак, чтобы избавиться от греха Осуждения, надо возыметь милостивое сердце. Милостивое сердце не только не осудит кажущегося нарушения закона, но и очевидного для всех. Вместо суда оно воспримет сожаление и скорее будет готово плакать, нежели укорять. Действительно, грех осуждения есть плод немилостивого сердца, злорадного, находящего услаждение в унижении ближнего, в очернении его имени, в попрании его чести. Дело это - дело человекоубийственное и творится по духу того, кто есть человекоубийца искони. Там бывает много и клеветничества, которое из того же источника, ибо диавол потому и диавол, что клевещет и всюду распространяет клевету. Поспеши возбудить в себе жалость всякий раз, как придет злой позыв к осуждению. С жалостливым же сердцем обратись потом с молитвою к Господу, чтобы Он всех нас помиловал, не только того, кого хотелось осудить, но и нас и, может быть, больше нас, чем того, - и замрет злой позыв». св. Феофан Затворник Нужно обратить душевное око от рассмотрения чужих погрешностей на свои собственные и приучать язык говорить строго не о ближних, но о себе самом, ибо плодом этого бывает оправдание. преподобный Исидор Пелусиот

Осуждение – уничижающее мнение (суждение) о ближнем, пристрастно исследующее его недостатки. Осуждение считается видом гордости и рассматривается как один из тягчайших грехов. «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете», - сказал Спаситель (Лк. 6:37). «Если бы мы даже не сделали никакого греха, то уже один этот грех (осуждение), мог бы свести нас в преисподнюю, – говорит св. Иоанн Златоуст, - Кто строго расследует чужие проступки, тот не получит никакого снисхождения к своим собственным, потому что Бог произнес суд соответственно не только свойству наших преступлений, но и по твоему суду о других... Не будем строго судить других, чтобы и у нас не потребовали строгого отчета,- мы сами обременены грехами, превышающими всякое помилование. Будем больше сострадать тем, которые грешат, не заслуживая снисхождения, чтобы и мы могли надеяться на такую же милость к себе; хотя, сколько бы ни старались, мы никогда не будем в состоянии оказать такое человеколюбие, в каком имеем нужду от человеколюбивого Бога. Поэтому не безрассудно ли, когда мы сами находимся в такой большой беде, строго разбирать дела своих собратий и вредить самим себе? Таким образом, ты не столько выставляешь его недостойным твоего благодеяния, сколько самого себя - недостойным Божия человеколюбия. Кто строго взыскивает со своего собрата, с того гораздо строже взыщет Бог». «Слышал я о некоем брате, что когда он приходил к кому-либо из братий и видел келлию его невыметенною и неприбранною, то говорил в себе: блажен сей брат, что отложил заботу обо всём, или даже обо всём земном, и так весь свой ум устремил горе́, что не находит времени и келлию свою привести в порядок. Также если приходил к другому и видел келлию его убранною, выметенною и чистою, то опять говорил себе: как чиста душа сего брата, так и келлия его чиста, и состояние келлии согласно с состоянием души его. И никогда он не говорил ни о ком: сей брат нерадив, или сей тщеславен, но, по своему доброму устроению, получал пользу от каждого. Благий Бог да подаст нам благое устроение, чтобы и мы могли получать пользу от каждого и никогда не замечать пороков ближнего. Если же мы, по собственной нашей греховности, и замечаем или предполагаем их, то тотчас обратим помысл наш в добрые мысли. Ибо если человек не будет замечать пороков ближнего, то с помощию Божиею рождается в нём благость, которою благоугождается Бог». преподобный авва Дорофей «Не будь судьей чужих падений. На них есть Судия праведный». святитель Василий Великий «Судить - значит бесстыдно похищать суд Божий, и осуждать - значит губить свою душу». преподобный Иоанн Лествичник

Спасибо,НАТАЛИЯ. Абсолютно с Вами согласен,что осуждения не должно быть.И не ошибусь,если скажу,что осуждение как раз и является одним из тех факторов,которые разъединяют современное общество. Чтобы глубже понять и осмыслить это явление,предлагаю высказаться по этому поводу,так как мнение каждого из вас является очень важным и ценным для разъяснения самой сути этого понятия, как для каждого из нас, так и для тех,кто возможно будет исследовать материалы этого сайта для определения своего выбора.Обсуждение определенных вопросов является также очень положительным моментом в плане обмена энергиями между нами и поможет более тонко чувствовать и понимать друг друга,поможет развитию мысли и самого процесса мышления. Также это прекрасный опыт для четкого и последовательного изложения своих мыслей и идей С уважением и любовью, Роман

ИСКРЕННЕ БЛАГОДАРЮ, УЧИТЕЛЬ! ТАКЖЕ БЛАГОДАРЮ ВАС, ЕЛЕНА ЗА ТОТ НЕОЦЕНИМЫЙ ТРУД, КОТОРЫЙ ВЫ ДЕЛАЕТЕ В ЭТОТ ТРУДНЫЙ ЧАС. НИЗКИЙ ПОКЛОН ВСЕМ ВАМ ЗА ТО,ЧТО ВЫ ЕСТЬ НА ЭТОЙ ПРЕКРАСНОЙ ЗЕМЛЕ,ЧТО ВЫ ТРУДИТЕСЬ, СОВЕРШЕНСТВУЕТЕСЬ ВО ИМЯ ОБЬЕДИНЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ТОЛЬКО НОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ,РАЗВИТОЕ КАЧЕСТВЕННО НОВЫМ МЫШЛЕНИЕМ ЧЕРЕЗ ЧУВСТВО БОЖЕСТВЕННОЙ ЛЮБВИ СПОСОБНО ПРИБЛИЗИТЬ ТО СВЕТЛОЕ ВРЕМЯ,КОТОРОЕ ЗОВЕТСЯ ЦАРСТВОМ БОЖЬИМ ИЛИ ЗОЛОТЫМ ВЕКОМ. И Я ИСТИННО ВЕРЮ, ЧТО ЭТОТ ПРЕКРАСНЫЙ МИР, МИР СЛУЖЕНИЯ НАИВЫСШЕМУ БЛАГУ ВСЕХ ДУШ ВО ВСЕЛЕННОЙ, С ВАШЕЙ И БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ ВСКОРЕ НАСТАНЕТ! МИРА И ЛЮБВИ ВАМ ВСЕМ!