Создание образа Будущего Мира

[Руслан]

Законы должны быть записаны в сердцах, любые запреты нарушаемы, и только внутренние критерии и понимание дают возможность жить в гармонии.

[Руслан]

Вселенная - единый организм. И как любой отец хочет быть в единстве со своими детьми, так и Отец Небесный.

Он есть основа, основа всего. И созданная им Вселенная. Будущее нацелено на единство Вселенной, на единение всех миров и цивилизаций.

Для своего времени Томас Мор, возможно, и прогрессивный образ начертал, но, мне кажется, на сегодняшний день - это образ прошлого или прошедший.

[Руслан]

Моё видение будущего:

Единство Бога и детей Его, единство всего сотворённого. В первую очередь единство на уровне чувств, на уровне самого светлого и высокого из чувств - любви. Благодаря единству с Отцом как с центром Вселенной, ты ощущаешь любую букашку, любую травинку как часть себя и относишься как к себе. И нет нужды прописывать на бумаге законы и правила, они, скорее, ощущаемы тобою, всем естеством. Делаешь что-то плохое - и тебе становится плохо. Делаешь хорошее - и тебе хорошо.

 

Как писал средневековый поет Саади:

"Всё племя Адамово - тело одно,

Из праха единого сотворено.

И коль хоть одна его ранена часть,

То телу всему в трепетание впасть".

[Fotos]

Цитата

Законы должны быть записаны в сердцах, любые запреты нарушаемы, и только внутренние критерии и понимание дают возможность жить в гармонии.

Законы и записаны в сердцах всех людей (Дух и Душа знают их), однако их не соблюдают практически ни кто в нашем обществе. Почему?

Задачей Сообщества людей на Земле является - создание условий для ВОСПИТАНИЯ и ОБУЧЕНИЯ человека (как проявления Духа и Души в материи) жить по этим законам. А для этого нужно ограничивать Свободу человека, пока он является "недоразвитым богочеловеком".

Вот цитата из посланий В ЕДИНОМ ПОТОКЕ Ч.2 ЗАКОН СВОБОДЫ: Закон Свободы. Что он означает? Только одно: дисциплину и контроль за соблюдением Законов. Закон Свободы ограничивает свободу. Возможно, это покажется странным и непонятным, но это так и есть. Свобода безграничная, безмерная ограничивается определёнными нормами, ставится барьер перед недозволенным.

[Fotos]

Я закончу краткое изложение важных, с моей точки зрения, принципов устройства мира, по произведению Томаса Мора "Утопия".

Прошу не судить сразу, основываясь на эмоциях, а постараться с позиций РАЗУМА и признания того факта, что человек-современный находится на нижней ступени развития богочеловека, понять идеи заложенные в "Утопии".

Кроме того, я считаю, что эта книга была написана - как божественное откровение, как подарок Бога человечеству. Ведь эти идеи (коммунистическое построение общества) уже около 500 лет будоражат прогрессивное человечество!

Итак, я продолжу:

 

 

Основные нравственные и философские принципы Утопии:

- Душа бессмертна и рождена для счастья

- Наши добродетели и благодеяния после этой жизни ожидает награда, а позорные поступки — мучения

- Нужно жить в возможно большем спокойствии и радости, и помогать всем прочим в достижении того же самого.

 

Добродетель - жизнь, согласная с законами природы.

Добродетели, присущие человеку:

- служить на благо и утешение другому,

- смягчать тягости других,

- возвращать других к приятности жизни, то есть к удовольствию.

И делать то же самое и для себя.

Все наши действия, и в числе их сами добродетели, имеют в виду как конечную цель - удовольствие и счастье.

 

- Заботиться о своей выгоде, не нарушая общественных законов, есть требование благоразумия, а иметь в виду также и интересы общественные — твой долг.

 

- Похищать чужое удовольствие домогаясь своего, несправедливо. Наоборот, отнять что-нибудь у себя самого, чтобы придать другим, есть исключительная обязанность человеколюбия и благожелательности. Подобная выгода возмещается взаимностью благодеяний.

 

Удовольствие - преимущественный элемент человеческого счастья.

Но счастье заключается не во всяком удовольствии, а только в честном и благородном.

 

- Надо остерегаться только того, чтобы меньшее удовольствие не помешало большему,

- Не добиваться такого удовольствия, отплатой за которое является страдание.

 

Но есть удовольствия, несогласные с природой. Они не приносят счастье, но в силу извращенного соблазна безнравственных желаний считаются не только высшим удовольствием, а даже признаются главною основою жизни (роскошная одежда, собирание золота, драгоценностей, азартные игры, различные зрелища, охота и т.д.). У кого они раз укрепились, у того не остается места для истинных и неподдельных наслаждений, а вся духовная сущность его всецело подчинена ложному пониманию удовольствия.

 

Истинные удовольствия - одни относятся к духу, другие к телу.

 

• Духовные удовольствия (особенно ценятся) - их они считают первыми и главенствующими; Духу приписывается:

- упражнения в добродетели и сознании беспорочной жизни

- понимание и наслаждение, возникающие от созерцания истины

- приятное воспоминание о хорошо прожитой жизни и несомненная надежда на будущее блаженство.

Сознание благодеяния и воспоминание о любви и расположении тех, кому ты оказал добро, приносят твоему сознанию больше удовольствия, чем то телесное наслаждение, от которого ты воздержался.

 

• Телесные удовольствия:

- в спокойном и находящемся в полном порядке состоянии тела (это — у каждого его здоровье, не нарушаемое никаким страданием. Оно одно может создать спокойные и желательные условия жизни, а при отсутствии его не остается совершенно никакого места для удовольствия.)

- без возмещения того чего требуют наши члены, и без освобождения их от страданий, но все же щекочет, поражает и привлекает к себе наши чувства какой-то скрытой силой (музыка и др.)

- при восстановлении того, что исчерпано или удалении переполняющего тело (пища и питье, испражнения, акт деторождения, почесывание и т.д.). Эти удовольствия — самые низменные из всех. И признают их только в той мере, в какой это требуется необходимостью. Они никогда не возникают иначе, как в соединении с противоположными страданиями (например, с удовольствием от еды связан голод). Но все же утопийцы рады и им и с благодарностью признают доброту матери-природы, которая привлекает с самой ласковой приятностью свои творения даже к тому, что приходится делать постоянно в силу необходимости.

 

Из удовольствий, доставляемых телом, пальма первенства у них отдается здоровью. Сладкая еда и питье и все, что может доставить подобное наслаждение, по их мнению, конечно, заслуживает стремления, но только ради здоровья. Все это приятно не само по себе, а в той мере, в какой оно противится подкрадывающемуся исподтишка недугу.

 

Мудрец будет скорее избегать болезней, чем выбирать средства против них, будет скорее бороться с страданиями, чем принимать утешения по поводу них. Поэтому лучше не нуждаться в физических удовольствиях, чем испытывать наслаждение от них.

 

Утопийцы, любят и ценят красоту, силу, проворство как особые и приятные дары природы. Кроме человека, нет других живых существ, которые благоговеют пред красотой и изяществом мира, получают впечатление от приятного запаха (у зверей это имеет место только применительно к пище) и различают согласие и рознь в звуках и тонах. Поэтому утопийцы признают как приятную приправу жизни и те удовольствия, которые входят к нам через слух, зрение и обоняние.

 

Утопийцы придерживаются такого правила: Меньшее удовольствие не должно мешать большему и вообще порождать когда-нибудь страдание, которое, по их мнению, есть неизбежное следствие удовольствия бесчестного.

Они считают признаком крайнего безумия, излишней жестокости к себе и высшей неблагодарности к природе, если кто презирает дарованную ему красоту, ослабляет силу, превращает свое проворство в леность, истощает свое тело постами, наносит вред здоровью и отвергает прочие ласки природы. Это значит презирать свои обязательства к ней и отказываться от всех ее благодеяний.

Исключение может быть в том случае, когда кто-нибудь пренебрегает этими своими преимуществами ради пламенной заботы о других и об обществе, ожидая, взамен этого страдания, большего удовольствия от бога.

[Fotos]

О РАБАХ

 

Они обращают в рабство:

- своего гражданина за позорное деяние

- тех, кто у чужих народов был обречен на казнь за совершенное им преступление.

 

Рабы того и другого рода не только постоянно заняты работой, но и закованы в цепи; обхождение с рабами, происходящими из среды самих утопийцев, более сурово на том основании, что они усугубили свою вину и заслужили худшее наказание, так как прекрасное воспитание отлично подготовило их к добродетели, а они все же не могли удержаться от злодеяния.

 

За всякий ужасный и злодейский проступок кару назначает сенат. Мужья наставляют на путь жен, родители — детей.

Наиболее тяжкие преступления караются игом рабства. Оно является достаточно суровым для преступников и более выгодным для государства, чем спешить убить виновных и немедленно устранить их. Пример их отпугивает на более продолжительное время других от совершения подобного позорного деяния. Если же и после такого отношения к ним они станут опять бунтовать и противиться, то их закалывают, как неукротимых зверей, которых не может обуздать ни тюрьма, ни цепь.

Для терпеливо сносящих рабство надежда отнюдь не потеряна. Если продолжительное страдание укротит их и они обнаружат раскаяние, свидетельствующее, что преступление тяготит их больше наказания, то иногда власть князя или голосование народа может или смягчить их рабство, или прекратить его.

 

Во всяком позорном поступке определенную и решительную попытку они приравнивают к самому деянию.

 

 

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

 

Утопийцы признают вполне справедливой причиной для войны тот случай, когда какой-либо народ, владея попусту и понапрасну такой территорией, которой не пользуется сам, отказывает все же в пользовании и обладании ею другим, которые по закону природы должны питаться от нее.

 

Утопийцы не вступают ни с одним народом в договоры. К чему договор, спрашивают они, как-будто природа не достаточно связует человека с человеком? Неужели можно думать, что тот, кто пренебрежет ею, будет заботиться об исполнении слов?

По мнению утопийцев, нельзя никого считать врагом, если оба не сделал нам никакой обиды: узы природы заменяют договор, и лучше и сильнее взаимно объединять людей расположением, а не договорными соглашениями, сердцем, а не словами.

 

 

О ВОЕННОМ ДЕЛЕ

 

Утопийцы сильно гнушаются войною, как деянием поистине зверским.

Они ничего не считают в такой степени бесславным, как славу, добытую войной. Не желая, однако, обнаружить, в случае необходимости, свою неспособность к ней, они постоянно упражняются в военных науках.

Они никогда не начинают войны зря, а только в тех случаях, когда защищают свои пределы, или прогоняют врагов, вторгшихся в страну их друзей, или сожалеют какой-либо народ, угнетенный тиранией, и своими силами освобождают его от ига тирана и от рабства; это делают они по человеколюбию.

Если они потерпят в силу обмана имущественный ущерб, но при этом дело обошлось без физическою насилия, то до получения удовлетворения они выражают свой гнев только тем, что воздерживаются oт сношений с этим народом.

 

Победы, соединенные с кровопролитием, вызывают у них не только чувство отвращения, но и стыда. Они приравнивают это к безумию покупать за чрезмерно дорогую цену хотя бы и редкостные товары. Наоборот, победа и подавление врага искусством и хитростью служит для них предметом усиленной похвальбы.

Они с гордостью заявляют, что только подобная победа должна быть признана действительно мужественной и доблестной, так как ее не могло таким способом одержать никакое другое животное, кроме человека, а именно — силою таланта. Действительно, физическою силою борются, по их словам, медведи, львы, вепри, волки, собаки и прочие звери; большинство их превосходит нас силой и свирепостью, но, с другой стороны, все они уступают нам в отношении талантливости и разума.

Во время войны утопийцы имеют в виду исключительно одно: добиться осуществления той цели, предварительное достижение которой сделало бы войну излишнею.

Они обещают огромные награды тому, кто погубит вражеского государя; затем меньшие, хотя также очень хорошие награды, назначаются за каждую отдельную голову тех лиц, чьи имена объявлены в тех же воззваниях. Эти лица, с точки зрения утопийцев, стоят на втором месте после государя как виновники раздора с ними. Награда, обещанная убийце; удваивается для того, кто приведет к ним живым кого-нибудь из внесенных в упомянутые списки. Наряду с этим и сами внесенные в списки приглашаются действовать против товарищей, причем им обещаются те же самые награды и вдобавок безнаказанность.

 

[Fotos]

О РЕЛИГИЯХ УТОПИЙЦЕВ

 

Религии утопийпев отличаются своим разнообразием. Но гораздо большая, и притом наиболее благоразумная, часть верит в некое единое божество, неведомое, вечное, неизмеримое, необъяснимое, превышающее понимание человеческого разума, его называют они отцом. Впрочем, мало-помалу утопийцы отстают от этих разнообразных суеверий и приходят к единодушному признанию той религии, которая, превосходит остальные разумностью.

 

Но вот утопийцы услышали от нас про имя Христа, про его учение, характер и чудеса, про не менее изумительное упорство стольких мучеников. Трудно поверить, как легко и охотно они признали такое верование; немалую роль играло тут услышанное ими, что Христу нравилась совместная жизнь, подобная существующей у них, и что она сохраняется и до сих пор в наиболее чистых христианских общинах.

 

Утоп предоставил каждому свободу веровать, во что ему угодно. Но он с неумолимой строгостью запретил всякому ронять так низко достоинство человеческой природы, чтобы доходить до признания, что души гибнут вместе с телом и что мир несется зря, без всякого участия провидения. Поэтому, по их верованиям, после настоящей жизни за пороки назначены наказания, а за добродетель — награды. Мыслящего иначе они не признают даже человеком, так как подобная личность приравняла возвышенную часть своей души к презренной и низкой плоти зверей. Такого человека они не считают даже гражданином. Поэтому человеку с таким образом мыслей утопийцы не оказывают никакого уважения, не дают никакой важной должности и вообще никакой службы. Его считают везде за существо бесполезное и низменное. Но его не подвергают никакому наказанию в силу убеждения, что никто не волен над своими чувствами.

Из больных они оплакивают всех, а из покойников никого, кроме тех, кто, по их наблюдению, расстается с жизнью со страхом и против воли. Именно, они считают это очень дурным предзнаменованием и предполагают, что такая душа боится конца, так как безнадежно томится от какого-то тайного предчувствия грядущего наказания. Сверх того, по их мнению, богу отнюдь не будет угоден приход такого человека, который не бежит охотно на зов, а тащится против воли и упираясь.

 

Среди них есть лица, и притом немалочисленные, которые, руководясь религией, отвергают науки, не заботятся ни о каком знании, и в то же время не имеют совершенно никакого досуга: они решили заслужить будущее блаженство после смерти только деятельностью и добрыми услугами остальным. Поэтому одни ухаживают за больными, другие ремонтируют дороги, чистят рвы, чинят мосты, копают дерн, песок, камни, валят деревья и разрубают их, возят на телегах в города дрова, зерно и другое и не только по отношению к государству, но и к частным лицам ведут себя как слуги и усердствуют более рабов. Они охотно и весело берут на себя где бы то ни было всякое дело, неприятное, тяжелое, грязное, от которого большинство уклоняется по его трудности, отвращению к нему и его безнадежности. Другим они доставляют покой, а сами находятся в постоянной работе и трудах и все же не порицают, не клеймят жизни других, но не превозносят и своей. Чем более несут они рабский труд, тем больший почет получают от остальных.

 

Эта секта имеет две разновидности.

 

Одни — холостяки, которые не только совершенно воздерживаются от услад Венеры, но и от употребления мяса, а иные и от всякой животной пищи; они отвергают, как вредные, удовольствия настоящей жизни, стремясь через бдение и в поте лица только к будущей, и сохраняют все же веселость и бодрость в надежде на ее скорое достижение.

 

Другие при не меньшем стремлении к труду предпочитают брак; они не отрицают утех его и считают, что должны исполнить долг природы в этом отношении и дать отечеству потомство. Они не уклоняются ни от какого удовольствия, если оно не удерживает их от труда. Они любят мясо четвероногих по той причине, что, по их мнению, эта пища делает их более сильными для всякой работы. Этих вторых сектантов утопийцы считают более благоразумными, а первых более чистыми.

 

Священники утопийцев отличаются особым благочестием, и потому их очень немного, именно — не более тринадцати в каждом городе при одинаковом числе храмов, за исключением тех случаев, когда предстоит война. Тогда семь из них отправляются с войском и столько же временно замещают их.

Первосвященник стоит во главе остальных. Священников выбирает народ, и притом, подобно прочим чиновникам, тайным голосованием, во избежание пристрастия. Избранные получают посвящение от своей коллегии. Они заведуют богослужением, исполняют религиозные обряды и являются, так сказать, блюстителями нравов.

Увещание и внушение лежат на обязанности священников, а исправление и наказание преступных принадлежат князю и другим чиновникам.

 

Священники занимаются образованием мальчиков и юношей. Но они столько же заботятся об учении, как и о развитии нравственности и добродетели. Именно, они прилагают огромное усердие к тому, чтобы в еще нежные и гибкие умы мальчиков впитать мысли, добрые и полезные для сохранения государства.

Священниками могут быть и женщины. Этот пол не исключен, но выбирается реже, и это бывают только вдовы, и притом пожилые. И жены священников принадлежат к самым выдающимся женщинам в стране. Вообще ни одно должностное лицо не пользуется у утопийцев большим почетом, и даже в случае совершения какого-либо позорного поступка священники не подлежат суду общества, а предоставляются только богу и себе самим.

 

Утопийские священники пользуются у чужих народов не меньшим уважением, чем у себя дома. Это легко видно из того, из чего, по моему мнению, это уважение и возникло. Именно, во время решительного боя они не в очень дальнем расстоянии становятся отдельно на колени, одетые в священные облачения; воздев к небу руки, они молятся прежде всего об общем мире, затем о победе для своих, но без кровопролития для той и другой стороны. Когда войска утопийцев начинают брать верх, священники бегут в центр битвы и запрещают свирепствовать против побежденных. Если враги посмотрят на священников и обратятся к ним непосредственно, то этого достаточно для спасения жизни побежденного, а прикосновение его к их развевающимся одеждам защищает даже и его имущество от всякого лишения, связанного с войной. Поэтому все соседние народы питают к ним огромное уважение и так высоко ценят их величие, что священники столь же часто спасали свое войско от врагов, как врагов от своих граждан. Именно, бывали иногда такие случаи, когда войско утопийцев начинало подаваться, положение становилось отчаянным, они готовились даже бежать, а враги устремлялись бить и грабить их, и вот тут вмешательство священников прерывало резню, оба войска размыкались и заключали между собою прочный мир на справедливых условиях.

 

Религия в Утопии не у всех одинакова, но ее виды, несмотря на свое разнообразие и многочисленность, различными путями как бы сходятся все к одной цели — почитанию божественной природы. Поэтому в храмах не видно и не слышно ничего такого, что не подходило бы ко всем религиям вообще. Священнодействия, присущие всякой секте в отдельности, каждый отправляет в стенах своего дома. Общественные богослужения совершаются таким чином, который ни в чем не противоречит службам отдельных сект.

Поэтому в храме не видно никаких изображений богов, отчего каждый волен представлять себе бога в какой угодно форме, так сказать с точки зрения своей религии. Обращаясь к богу, они не называют его никаким особым именем, кроме Митры; этим наименованием все согласно признают единую природу его божественного величия, какова бы ни была она. Утопийцы не творят никаких молитв, которых каждый не мог бы произнести без оскорбления своей секты.

[Руслан]

Спасибо.

[Елена]

да, интересно, спасибо!

[Gajavata]

 

Інше бачення.

 

Не буде одинокого острова в океані.

Не потрібно буде відороджуватись від світу щоб побудувати нове сспільство.

Та й засоби не ті.

А буде всемирне братство по всій землі.

Народиться нове людство, зла не буде.

Не буде хитрості. Бо хитрість це падший, деградований розум що вишукує

вигоди скриваючи мотиви.

Не потрібно буде купляти мир за гроші. Мир і просьба про захист можуть бути

отримані як відповідь на єдину молитву до Творця світів, до Того хто сотворив

життя на землі. Та й зачим військо, коли Ангели небесні вгорі.

Рабство?

Чи нема віри що майбутнє буде світлим і чистим?

Це буде Новий ісход, це як Ковчег.

Було три брати - Сім, Хам, Іафет.

Це ніби прообраз сучасних людей.

Сім - юний, світлий, невинний, божественний.

Хам - від нижніх, з переважним вмістом розрушаючи енергій.

Іафет - змішаний.

Іафет явно тяжіє до Сіма. Його прихильність до нього стає непрерікаєма.

Хам - він піде з лиця землі.

І буде Братство!

І буд кожен говорити з кожним - як Зоря до Зорі.

 

[Руслан]

Дякую Ігоре, дуже цікаво.

[Воздух]

Дякую за створену тему і за те, що ви мені нарешті пояснили і я нарешті зрозумів.

Дякую Сергію за активний розвиток даної теми! Пробачте будь ласка за моє нерозуміння важливості цієї теми та за категоричність. Це той ланцюг, як говорить Вчитель, який мені треба розірвати.

Я був трохи вражений як точно Руслан передав свою точку зору. Я згоден що світ повинен мати основу - любов і духовні закони, але ієрархія законів повинна бути взята до уваги. Виходить якщо по простому то нам зараз треба описати взаємовідносини людей на основі любові та інших законів на планетарному рівні. Я правильно зрозумів?

[Руслан]

Я так понимаю, что нужно описать мир будущего - Золотой век. Все аспекты, все грани и взаимоотношения тоже.

[Елена]

Говорила с человеком, который имел реальный опыт воплощения части Утопии в жизнь - это кибуцы в Израиле. Меня интересовал вопрос: почему люди бегут от такой прогрессивной и гуманной системы?

Как оказалось, причина кроется в безответственности многих людей. Принцип, который хотели там воплотить - от каждого по способностям, каждому по потребностям. Но как оказалось - труд перестал цениться - многие отлынивали от работы, то есть одни работали, а другие - делали вид. Это опять вернуло всех к паразитизму. Когда человек не хочет что-либо делать, а его заставляют - это тоже рабство.

Многие потребности удовлетворялись бесплатно, поэтому увеличивалось количество тех, кто перестали трудиться

[Руслан]

[Fotos]

Владимир Лубенко в своей книге "О будущем мире, куда мы идем" дает интересную программу воссоздания Общества Будущего с помощью ВОСПИТАНИЯ и ОБРАЗОВАНИЯ.

Им предложена Система нравственно-эстетически-интеллектуального развития личности через теорию и практику искусств и наук - "Система стержневой истины". Подробнее можно ознакомиться на сайте: http://www.lubenko.ru/

А я хочу здесь дать некоторые его мысли о Будущем мире.

 

Мир моносистемный, т.е. мономир, прекратил свое существование, и теперь на развалинах мономира строится полимир. Происходит зарождение нового мира, где полисистемное множество людей организуется во имя спасения и гармонии друг с другом через единство и дополнение друг друга.

Изменения социума требуют изменения моделей образования, отказа от установки на одностороннее монообразование, подготавливающее человека к определенному виду деятельности, создающее однопланового специалиста, воспринимающего мир через узкие рамки образовательной программы, выстроенной на материале вчерашнего опыта человечества и рассчитанной на некую постоянную среду. Следствием этого стала очевидная для всех духовная и физическая деградация общества.

 

Обществу необходима воспитательная система, позволяющая сформировать в учениках целостное мировоззрение, соответствующее объективной картине мира, на основе познания универсальных стержневых законов природы. Система, создающая условия для роста личности, настроенной на дополнение, а не противоречие окружающей среде, способной к самопознанию, саморегуляции, самовоспитанию.

Именно Система Стержневой Истины, способна образовать, воскресить гибнущий мир, и единственный путь – это метод образования через воспитание народов и масс полифункциональной системой школы будущего по «Системе Стержневой Истины», которая ставит во главу угла не закон «единства и борьбы противоположностей», но закон «ЕДИНСТВА И ДОПОЛНЕНИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ» (друг друга) и поиск универсальной общей истины, т. е. стержневой!

 

Стержневая истина – проявляет и указывает на основной стержневой принцип развития данного явления, который расшифровывает принцип синтеза частей данной системы, снимающий противоречия и приводящий все к единому дополняющему принципу.

Иными словами, находит точку схода, точку опоры системных взаимодействий и указывает на то, что лежит в основе этих взаимодействий. В результате дает диагноз – в какой мере в основе систем лежат противоречия, в какой – соответствие (гармония либо дисгармония системы).

Открывает принцип его жизнедеятельности, функциональности и срока действия.

 

Стержневая истина сканирует и диагностирует системы, затем моделирует исследуемую систему, ее жизнедеятельность в прошлом, настоящем и будущем и дает оценку – как она функционировала в прошлом, насколько способна функционировать в будущем. Она «судит» о явлениях, их принципах, возможностях, а также показывает путь выхода из дисгармонии каких-либо систем – живых и мертвых (неорганических и органических).

 

Если посмотреть, что увлекает, что зовет, что властвует над личностью любого «Я» (явления), то можно увидеть стержневой принцип – любовь или ненависть.

Ненависть – разрушение, влечение к Абсолютной Деградации (АДу) , а любовь – это когда любимому предмету (явлению, человеку или животному – все равно кому, ибо это общий универсальный принцип) создаются условия для движения к Абсолютной Гармонии Совершенства (АГСу).

[Fotos]

Владимир Лубенко "О будущем мире, куда мы идем". Продолжение:

Смысл жизни

 

Желание понимать жизнь приводит к поиску самопознания. Кто ты? Откуда? Зачем? Каково твое предназначение? Эти вопросы приводят к поиску истины, любви и красоты в конкретном мире, к желанию понять, что есть красота. Почему она дает счастье? Что такое любовь? Почему она дает радость и счастье тому, кто любит? И почему возникают страдания, горе, беды? Все это заставляет человека искать правду – тайну – истину: в чем смысл существования и как жить.

 

Смысл жизни открывается, когда человек приходит к тому, что он часть целого и вышел из мира природы как высшая материя сознания и осознания себя и своего бытия.

Сознание, и бытие приносят счастье, радость, удачу и здоровье, когда ты отдаешь себя целому, которое тебя родило – природе.

Ты входишь в природу, и природа – в тебя. Тебе открываются тайны, запрятанные в тебе и в природе.

 

Счастье – знание, информация, движение по знанию (познание). Радостное видение всюду и во всем истины стержневой.

 

Все хотят видеть мир, слышать его и участвовать в нем счастливыми и радостными. Но от незнания законов мира, среды, законов любви и гармонии люди страдают и очень хотят получить больше земного, материального – счастья, здоровья и радости, и долголетия, незнания бед и страданий. Как воспитать их, как образовать их, какой образ дать им? Зверя? Человека? Бога? В чем суть зверя? В чем суть Бога? И в чем суть человека?

 

Зверь управляется чувствами хищника, им управляет живот (еда, питание, потребление). Не зря все, что имеет живот, мы назвали животными. Все, что имеет форму, все, что питается чем-то. Все питается всем, значит, все есть зверь.

Бог - то, что не питается ничем, но что отдает себя всему и во всем существует как жертва, как отцовско-материнская функция всего, творящая все и все порождающая. Бог – это основной троичный закон взаимодействий в природе мира, где два начала мужского и женского принципа порождают при своем высшем соединении ребенка – жизнь. Всюду есть отец, мать и ребенок, у всех явлений это причина и действие. Бог есть совершенство, творящее совершенство, свое подобие.

Человек – это подобие Бога и образ Бога, образ творца и творчества, который создан как посредник между природой и творящим началом. Человек, как и все в природе, несет в себе эти три начала, но, в отличие от физики- химии, от камней, минералов, металлов, растений и животных, имеет голову не как реализатора животных желаний, а способную управлять желаниями и влечениями. Он – царь своей планеты (своего плана функционирования) и способен управлять своей физикой-химией, своими металлами, минералами, растениями своими и своим животным, своим человеком, живущим в нем.

 

Соединение коммунизма, религии и капитализма.

Коммунизм – школа «рая на земле» и религия – школа «рая на небе». Их соединить должна третья формация – это капитал духовный и телесный. Отсюда, коммунисты, верующие должны быть объединены капиталистами (экономика). Эти три идеи есть идеи воспитания человечества, они – триединое тело развития народов, где коммунизм является телом, религия – душой, а капитализм – разумом. Сознание будет тогда, когда эти три движения будут согласованы в своем стремлении к цели, к АГСу.

[Fotos]

Владимир Лубенко "О будущем мире, куда мы идем". Продолжение:

 

Очень интересен образ ЧЕЛОВЕКА БУДУЩЕГО, созданный В.Лубенко. Привожу выдержки на эту тему (формировал я сам, возможно что то не вошло в приводимый ниже перечень). Итак,

Человек будущего:

 

- настроен на ДОПОЛНЕНИЕ, а не противоречие окружающей среде, имеет ОСОЗНАННОЕ бытие, а, следовательно, способен к САМОПОЗНАНИЮ, САМОРНГУЛЯЦИИ, САМОВОСПИТАНИЮ.

 

- видит синтез всех частей каждой системы, способен снимать в ней противоречия и приводить все к единому дополняющему принципу соответствия всего всему. Иными словами, находит точку схода, точку опоры системных взаимодействий и указывает на то, что лежит в основе этих взаимодействий. В результате дает диагноз – в какой мере в основе систем лежат противоречия, в какой – соответствие (гармония либо дисгармония системы).

 

Школа будущего – это школа гениев.

Гений – это система и стиль жизни одновременно в соответствии с познанием божественного творчества.

 

Быть гением – значит:

 

Быть не как все и не погибнуть.

 

Жить в радости.

 

Начатое доводить до конца.

 

Быть неприхотливым, терпеливым, адаптированным к любым переменам. Владеть собой, своим телом и чувствами, властвовать над похотью. Не привязываться ни к кому и ни к чему, но все любить.

 

Во всем понимать мысль, стержневую идею, цель, функцию.

 

Видеть прошлое, настоящее, будущее одновременно в четвертом измерении.

 

Двигаться в простоте, в красоте, изяществе, не нарушая стержневой истины природы.

 

Не считая себя «пупом земли», все принимать, как оно есть.

 

Любить и ничему не противоречить внутренне. Всегда стремиться достичь консенсуса, общего согласия по любому вопросу, и не спорить, а учиться дополнять, сближать позиции участников дискуссии.

 

Быть полифункционалом, владеющим мастерством живописи, музыки, поэзии, философии, психологии и т.д.

 

Достичь в себе самом устойчивого состояния. Счастье – это спокойствие в течении бурной жизни. Встроить себя в соответствие с природой, войти в ее ритм, найти ритм АГСа, достичь уровня божественного, войти в природу Бога, стать ему подобным.

 

Установить в себе гармонию «двух глаз» – чувства и разума, абстракции и конкретности, мужского и женского начала в единстве дополнения друг друга в осознании и рождении жизни.

 

Функционировать на благо общества. Жертвенность и функционирование должны строить жизнедеятельность и счастье личности.

 

Непрерывная работа по самоусовершенствованию для функции в теле общества и природы мира, движению к общей цели; способность поставить себя в схему мира взаимодействий великих гармоний законов и идей, понимание себя как последней цепи эволюции и движения истории. Отсюда – ответственность за свою судьбу– жизнедеятельность и работу над собой.

 

Утверждать любовь и дополнения всего, что стремится к Абсолютной Гармонии Совершенства человеческого. Видеть идеал человека, искать в человеке Бога.

 

Быть трудолюбивым, способным отказаться от бытовой суеты и погружаться в гармонию творчества своего и творчества Бога – природы.

 

Заменять насилие - дополнением и любовью друг к другу. Создавать условий для совершенствования друг друга. Мир вместо войны и дружба вместо вражды.

 

Учиться от всего и от всякого положительному. Человек учится у всего в природе, и идет к Абсолюту для соответствия ритму всего или, как верующие говорят, к Богу. Учение становится для него целью овладения многообразием форм для совершенствования себя, среды, для познания своего смысла жизни и для раскрытия полностью всех своих структур.

 

 

Получается очень хороший образ к которому можно стремиться при самосовершенствовании и формировании образа своего будущего (в соответствии со словами Учителя из послания от 18.10.2012 г. - Меняется внутреннее содержимое человека, изменяются цели и задачи. Изменить свою внутреннюю суть, или композит энергий, что составился, - задача, которая и привела многих в этот мир в этот период. Это задача непростая, но по силам всем живущим.)

[Fotos]

Владимир Лубенко "О будущем мире, куда мы идем". Продолжение:

И еще несколько интересных моментов:

 

Школа будущего – это школа «Стержневой Истины».

Это полифункциональная модель «ВОСПИТАНИЯ ЧЕРЕЗ ОБРАЗОВАНИЕ», а также «ОБРАЗОВАНИЯ ЧЕРЕЗ ВОСПИТАНИЕ» посредством универсального общего стержневого метода образования, воспитания и самопознания себя и среды обитания, функционирования, осознанного бытия и осознанной работы над своим совершенствованием и совершенствованием среды.

 

Видение всюду стержневой истины как связующей все части в единство, что открывает видение в АГСе человечества. После этого в человеке возникает потребность жить во имя других, не причиняя вреда никому.

 

Дети и Родители

Взрослые и дети должны воспитывать друг друга, учиться тому, чего недостает друг у друга. Сознание учит подсознание, подсознание – сознание.

 

Дети не должны быть изолированными от социума, от семьи, а, напротив, стремиться использовать свои познания, учебные открытия в реальной жизненной практике, гармонизируя отношения в семье, в школе, на улице. Родители же должны обучаться и быть достойными своих детей, чтобы своей привязанностью не быть препятствием на пути их развития, невольно обременяя пороками своего рода, но, понимая свои недостатки и достоинства, любить детей, т. е. создавать им условия для совершенствования.

 

Старое является мертвым по отношению к новому, молодому. Дети – это спасение родителей, если только родители не будут упорствовать в стремлении удержать своих детей в «прокрустовом ложе» вчерашнего понимания жизни и сами не закостенеют в самоуверенности, гордыне и непогрешимости своего жизненного опыта, но будут восприимчивы к новому, будут работать над собой дополняя друг друга.

 

ОБРАЗОВАНИЕ БУДУЩЕГО ПО СИСТЕМЕ СТЕРЖНЕВОЙ ИСТИНЫ

Образование должно быть непрерывным воспитанием Абсолютной Гармонии Совершенства в человеке.

Образование должно охватывать всю человеческую жизнь как воспитывающее средство самоконтроля и самовоспитания.

Образование должно быть всенародным, обязательным.

Образование воспитанием должно быть полифункциональным.

Образование должно строиться на дополнении друг друга, всех наций, рас и прослоек человеческих.

Воспитание образованием должно единым для всех высших политических институтов государств, а также религиозных конфессий.

Воспитание образованием должно соединять государства и континенты в ненасильственном свободном творческом развитии всех народов в едином порыве развития и стремления к построению Абсолютной Гармонии Совершенства Человеческого.

Все профессии должны быть воспитывающим образованием.

Религия, искусства и науки должны дополнять друг друга и входить в воспитательно-образовательную систему как стержневые «три кита» воспитания через синтез искусств, наук и религий.

Все внимание должно сосредотачиваться не на профессионализме, а сначала на самовоспитании и самопознании личности и ее становлении в раннем возрасте.

Силовые структуры должны заняться воспитанием, а не насилием.

[Fotos]

Владимир Лубенко "О будущем мире, куда мы идем". Продолжение:

 

РАЗМЫШЛЕНИЯ О БУДУЩЕМ МИРЕ, КУДА МЫ ИДЕМ

Будущее людей – это объединение, союз для достижения общих целей.

И в политике, в экономике и философии будут наблюдаться сочетания противоречивых, казалось бы, несовместимых воззрений.

Придут все к объективной закономерности и причинной обусловленности всех явлений природы и общества.

Начнется кроссинговер – перекрестно-взаимный обмен частями между различными противоположностями.

Это все определит образование новых комбинаций, новых явлений, невидимых ранее и, следовательно, их развитие, деление.

Возникнет стержневой вектор развития, ему будет придано определенное направление стержневой истины и будет явлена точка схода.

Противоречия раскроются и снимутся, множественность станет единством, и нигде, и никто не будет видеть противоречия.

Возникнет направленность во взглядах и действиях и склонность искать идею, направленность мысли любого явления адекватно этому.

Вместе с распадом элементов общества внутри семьи и т. д. всех народов мира – слияние всех народов и их культур, все начнет ассимилироваться (разрушаться и созидаться). Национальное самосознание будет меняться на планетарное и космическое сознание. Все станут чувствительнее, женственнее, разум уступит чувству, т. е. люди научатся мыслить чувствами.

Воспитание творческих способностей станет основным в обществе людей. Искусство возобладает над науками. Все научатся умению научно обобщать, уметь применять теоретические выводы для предвидения течения процессов на практике по УССИ. Образное и логическое станет единым органом восприятия мира как две половины единого мозга, разум и чувства объединятся, как два глаза видят единое. Индукция и дедукция, ассоциативность – метафизическая диалектика УССИ.

Онтогенез, индивидуальное развитие организма мира и человечества, соединяясь с филогенезом и с историческим развитием (альфа и омега), породит новый мир, новый свет знаний и новый свет чувствований, родится новый человек АГСа. Ощутимо это начнется с 2010 года.

[Fotos]

Несколько признаков общества, которое, по законам Вселенной, не является цивилизованным. (по Ведам).

Выдержки из лекций Лаланы: http://audioveda.ru/audio?id=3725

 

Первый признак нецивилизованного общества – это захоронение трупов и поклонение им. В древности, когда люди обладали высокими моральными и нравственными качествами, они прекрасно знали, что планета, на которой они живут, существо необыкновенное, она является преданной верховной личности Бога и поэтому, как бы сбрасывать тела, оставлять тела умершие, является оскорблением для нее, поэтому в древности люди обязательно сжигали умирающие тела.

 

Следующим признаком нецивилизованного общества является всеобщая воинская повинность. Для, так скажем, уничтожения преступников разного рода требуются супервоины, они должны быть очень сильными физически, нравственно. То есть для того, чтобы стать такими, нужно воинскому делу посвятить всю жизнь, то есть нужно постоянно в нем совершенствоваться. Воин – это прежде всего дух, воинский дух. Должно быть в обществе сословие воинов. Воины воспитываются с детства, то есть с детства ребенок начинает понимать, что его не только обязанностью, но его потребностью, чисто вот душевной потребностью, является потребность защищать. И когда ребенок, имея такое понимание, миропонимание вырастает, он становится настоящим воином.

 

Следующий признак нецивилизованного общества – это наличие безработных и бездельников. Каждый человек имеет право на работу. Если душа получает тело, она в этом теле должна учить определенные уроки. Правительство обязано обеспечить человека работой, чтобы он мог в процессе какой-то деятельности учить определенные уроки. Раньше правители очень строго следили за тем, чтобы каждый человек трудился в соответствии со своими способностями, поэтому раньше не было нищих. Нищими были только или калеки, или люди, которые специально отказывались от богатства для того, чтобы очень серьезно следовать по духовному пути.

 

Следующим признаком вот такого нецивилизованного общества является убийство коров, мясоедение и возникновение различных теорий, типа молоко вредно для здоровья. Ну, опять же, цивилизованное общество строится на четырех религиозных принципах. Это – аскетизм, чистота, милосердие и правдивость. И вот те признаки, которые я перечисляю, они нарушают все четыре признака цивилизованного общества. И наиболее ярко они, как бы вот, нарушаются убийством коров, мясоедением и возникновением подобных теорий. Молоко – это единственный продукт, который развивает духовный разум и без него, в общем-то, трудно достичь духовного просветления, настоящего духовного просветления. Если кишечник не принимает молоко, вместо молока можно пить молочные продукты, можно есть молочные продукты другие, есть сыр, молочные сладости, и так далее.

 

Следующим признаком является презрительное отношение к низшим сословиям. И одним из признаков или последствий вот такого отношения являются революции, которые проходили в девятнадцатом и двадцатом веках. древности представители разных сословий очень хорошо существовали вместе, они прекрасно понимали, как нужны друг другу. Каждый человек учит определенный урок в соответствии со своей кармой. И если представитель высшего сословия пренебрежительно относится к обслуживающему персоналу, к слугам, к рабочим, допустим, к водителям такси и так далее, то это означает, что в следующих жизнях он обязательно будет иметь профессию, к представителям которой он относится не очень хорошо для того, чтобы он выучил урок: нужно ко всем относиться одинаково хорошо. Это один из основных принципов не только цивилизованного общества, это один из основных принципов йоги: относиться надо ко всем хорошо, соблюдать какие-то такие условности в обществе, но прекрасно понимать, что все люди равны между собой.

 

Следующий признак нецивилизованного общества – это то, что в школах, во всех учебных практически заведениях учителя, на самом деле, недостойны звания учителей. То есть, как личности, они не обладают качествами, которые позволяли бы им учить детей. То есть, ну посмотрите современную школу: учителя пьют спиртное, курят, иногда ругаются непотребными словами, не умеют контролировать свои чувства. В общем-то, еще одним признаком является убогое образование, и то, что девочки и мальчики учатся вместе.Для того, чтобы дети знали свое место в жизни, чтобы они получили хорошее образование в соответствии со своими качествами природными, их должны учить люди практически совершенные, то есть люди, которые обладают очень благочестивыми качествами. У ребенка с детства должен быть пример идеального поведения. Современные учителя не могут быть примером идеального поведения, они не могут вести за собой тех, кого они учат.

Девочки и мальчики изначально, как бы, для того, чтобы они поняли свои или мужские, или женские качества, чтобы они их нормально развили - должны, обязательно должны учиться раздельно. Особенно в подростковом возрасте, когда они начинают созревать и осознавать себя особенно мужчинами и женщинами, молодыми мужчинами и женщинами.

 

Следующим признаком является то, что правитель является не святым и не воином, и в стране правит демократия. Наука управления обществом очень сложна, и для того, чтобы человек овладел ею полностью, начинать его нужно учить с детства. Раньше происходил селективный отбор лучших представителей царского сословия, как бы вот высших воинов. Царем становился только тот человек, который обладал определенными качествами. Это качества самопожертвования, то есть потребность защищать других.

 

И всегда правителем обычно был святой. Святыми также были министры, советники правителя. Почему они должны были быть святыми? Потому что им приходилось разбирать конкретные случаи, когда решалась судьба человека, когда нужно было определить, кто говорит правду, кто лжет, когда нужно было вынести правильное решение для того, чтобы справедливость восторжествовала. И для того, чтобы их никто не обманул, им нужно было видеть прошлое, настоящее и будущее. Для того, чтобы они могли нормально выполнять те обязанности, которые на них возложены, им с детства приходилось изучать политику, изучать театральное искусство, язык животных, птиц, рыб, насекомых, деревьев, растений, им приходилось очень много изучать. Подобными же качествами должны были обладать советники царя. И царь имел таких советников. Это все были необыкновенные личности, им достаточно было взглянуть на человека, чтобы сказать прав он или не прав, обманывает он или не обманывает, они могли видеть прошлое.

Судей, которые проходили специальную подготовку с детства невозможно было обмануть потому что они видели прошлое, настоящее и будущее. Поэтому все споры… в каждом споре торжествовала справедливость и все были счастливы и довольны. Люди, которые имели качества воров, разбойников, грабителей, они не могли их проявлять, потому что знали: они обязательно будут наказаны, потому что их вина будет доказана. От возмездия правителя никуда нельзя было скрыться.

Человек с определенными качествами для того, чтобы он жил нормально и чтобы он выполнял свое предназначение, должен делать то, что ему предопределено природой. Если у него нет качеств бизнесмена, ему бесполезно становиться бизнесменом, потому что он все равно разорится, если у человека нет качеств управлять, если он будет управлять, не имея этих качеств, то ничего кроме вреда он не принесет. Управлять государством, это очень тяжелая ноша. И для того, чтобы люди не страдали, нужно очень много уметь. Есть такое правило, что одна шестая часть кармы населения страны лежит на правителе этой страны.

 

Следующим признаком нецивилизованного общества является наличие в нем рабства. Рабство – это позор общества. По законам Вселенной ни одно живое существо не имеет права распоряжаться жизнью другого живого существа. Это прерогатива только Господа, или, в крайнем случае, тех властителей Вселенной, которые помогают Господу в решении дел жизни Вселенной.

 

Следующий признак, это помешательство на сексе. Современное общество помешано на сексе. Считается очень престижным среди мужчин или женщин быть сексуальными, то есть постоянно развивать в себе вожделение. Но когда люди развивают в себе вожделение, это означает, что они не могут развивать в себе в это время духовные качества, то есть это полные противоположности.

 

Также является признаком нецивилизованного общества дискриминация гомосексуалистов и лесбиянок. Что это на деле означает? Это означает то, что общество не может правильно использовать качества людей. Раньше

общество выстраивало их деятельность так, что даже при всех недостатках, которые они имели, они все равно служили обществу, и они служили Богу. Это их карма на данную жизнь быть гомосексуалистом или быть лесбиянкой, но даже при этих их качествах нужно было им обеспечить возможность служить Богу. И у них была всегда своя определенная ниша, свои обязанности перед обществом, и были очень строгие правила. И, в общем, это право любого существа быть таким, какое оно есть, ну, естественно, без яркого проявления насилия и каких-то негативных качеств.

 

Следующим признаком является отсутствие равноправия полов. Я уже говорила в предыдущих беседах, что Абсолютная Истина, она имеет два аспекта: мужской аспект и женский. И в соответствии с этими аспектами, мужская и женская энергия во всех Вселенных, - равноправны, как равноправны мужской аспект Абсолютной Истины и женский ее аспект, так же равноправны мужчина и женщина в каждой Вселенной. Просто у них свои обязанности, и в соответствии с тем, какие эти обязанности, им даны определенные тела, в них выработаны определенные качества. И когда соблюдается принцип равновесия между мужским полом и женским, общество развивается очень гармонично. Если происходит перекос или в одну, или в другую сторону, то есть, это допустим или жесткий матриархат, или жесткий патриархат, общество очень страдает, люди становятся неполноценными.

 

Следующий признак – это отсутствие поклонения предкам. Люди не поклоняются предкам из-за отсутствия знания. Когда тело умирает, душа идет дальше, куда ей положено. И куда бы она не пошла, у нее все равно остается энергетическая связь с теми, кто является продолжением ее умершего тела, то есть с ее потомками. И для того, чтобы предки могли нормально существовать на райских планетах, для того, чтобы увеличить продолжительность их пребывания там, потомки должны следовать определенным правилам, определенным предписаниям, совершать определенные обряды.

 

Следующий еще один признак – это отсутствие веротерпимости. Опять же отсутствие веротерпимости происходит из-за отсутствия знаний, из-за отсутствия понимания того, что люди разные, и в зависимости от уровня их сознания, дается много религий, чтобы каждый человек, на каком бы уровне развития он не находился, мог всегда выбрать религию в соответствии со своими качествами, в соответствии с той энергией, под началом которой он работает. Поэтому всегда на нашей планете существовали религии, которые находились как бы под властью энергии невежества, энергии страсти или энергии благости, чтобы люди, которые действуют, живут в соответствии с этими энергиями, обязательно нашли религию, в пределах которой чувствовали бы себя очень комфортно.

 

Последним признаком, который я назову, является поклонение тем, кто, в общем-то, не достоин такого поклонения. Многие не понимают, что поклоняясь личности, допустим, которая принимает наркотики, которая пьет алкоголь, курит, ведет недостойный образ жизни, нерелигиозный, люди перенимают их качества и вот медитируя постоянно на личности, которые недостойны поклонения, они в следующей жизни получат такие же тела, то есть они берут на себя их карму и они получат тела в соответствии с их кармой.

 

 

Интересно, есть ли политики, предлагающие программу построения общества сообразно вышеизложенным положениям?

[Руслан]

Спасибо. Очень интересно Сергей. К сожалению вряд ли есть подобная программа развития страны.

[Руслан]

Может конечно теоретически есть или скажем так её надо иметь, но есть ещё реальная ситуация в обществе. Когда большинство пока ещё не готовы к серьёзным изменениям себя и мира.

[Руслан]

К сожалению, как я услышал недавно, большинство политиков говорят то, что люди хотят слышать. И перечитывая текст выше я понимаю, что, опять таки - к сожалению, не многие готовы услышать, то что в нём говориться, и ещё меньше готовы меняться и отказываться от привычек ради улучшения ситуации.

[Елена]

Спасибо, Сергей! Очень интересно.

А я думаю, что во все времена были те, кто имели уши ДА услышать!

И их становится всё больше.

Такие тексты надо распространять, может и увеличится количество тех, кто поймут, что живут в нецивилизованном обществе ...